语文与礼仪

语文与礼仪

古人祭祀为求吉祥，所以称为吉礼。

按祭祀对象分为天神、地祇、人鬼三类。

祭祀天神可分为三等，第一等是昊天上帝；第二等是日月星辰；第三等是职有所司、有功于民的列星，如司中、司命、风师、雨师等。

祭祀地祇遵循尊卑程度也分为三等，第一等是社稷、五祀、五岳；第二等是山林、川泽；第三等是四方百物。

祭祀人鬼，主要是对祖先的祭祀。

祭祀天神：《陈涉世家》中用两个军官的人头祭祀天地是为了鼓舞人心，同时也为起义祈福。用人做祭品祭献神灵，称为“人祭”。

祭祀地祇：《破阵子》中“新社”即春社，古代在立春之后、清明之前祭祀土地神以祈求丰收。《荆轲刺秦王》中“祖”是指临行祭祀路神，祈求平安。《祝福》中祭祀迎接福神，祈求新的一年有好运，并准备“福礼”，恭请福神们享用。

祭祀人鬼：《曹刿论战》中“牺牲玉帛”是祭宗庙的祭品，“牺牲”是猪、牛、羊等牲畜，“玉帛”是玉器和丝织品，玉器是贵族佩带的宝物，帛是贵族用来抵御寒冷、遮盖身体的物品，因此都比较贵重。祭祀者将这些祭品放在神案上，祈求祖先在天之灵的保佑。《兰亭集序》中我们可以窥见中国的修禊文化，禊是一种祭祀礼，古代以三月上旬的“巳”日为俢禊日，主要活动是“招魂续魄，拂除不祥”。三国魏以后用三月三日为俢禊日，当时已经不见士人“招魂续魄”的活动了，把重点放在饮酒与赋诗上。《廉颇蔺相如列传》中“斋戒”是指古人在祭祀的前几日，祭祀者要沐浴、更衣、戒酒、吃素食等，整洁净化身心，以表示虔诚之心。