加都印象之猴庙、博大哈、烧尸庙

2018-08-14  本文已影响201人  蔡吉利

在尼泊尔的最后一天,还有三个景点——博大哈、猴庙、烧尸庙,心心念念的一直想去。这次不能再悠哉悠哉的慢慢去逛,一鼓作气,三个地方都终于如愿以偿的去了,看了,不想留遗憾。

博大哈——终于会用尼泊尔语说了“宝搭”。与其他古迹不同,是一处藏传佛教遗迹。位于加德满都市中心以东 8 公里,是全世界最大的圆佛塔,塔身部分共分5层,第一层为复钵状半圆形结构,代表水;第二层为方形结构,代表地,它是一方形镀金石砌物,东南西北绘有 4 副眉眼,称“慧眼”;这双眼睛从踏上尼泊尔的那天开始,似乎就无处不在,随时都好像感觉就在它的注视下。第三层为三角形结构,代表火,这一层再分成 13 级,层层缩小;第四层为伞形结构,代表气;最高一层,即第五层为螺旋形结构,代表“生命之精华”。它以地、水、火、风四元素表示万物的组成,在佛教中称“四大和合”。

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博大哈大佛塔的环墙外壁有147个凹进去的壁龛,内悬挂经轮和108个打坐的神佛像。信徒祈祷时,必须以顺时针方向绕行。

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这里有很多穿着藏式服装的信徒在转经,有点在布达拉宫的错觉,但是同时也有一些印度教徒在神像前行印度教礼,点蒂卡,洒鲜花、摸神像、然后再去转经,再一次感受到印度教和佛教在尼泊尔的完美融合。

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塔里存放了释迦摩尼的大弟子,禅宗祖师迦叶的遗骨,所以成为尼泊尔整个藏传佛教的圣地和精神中心。以前对迦叶的了解仅仅限于《西游记》中那个向唐僧孙悟空索要人事贿赂的形象,没有想到迦叶在藏传佛教中原来有如此高的地位。

从博大哈大佛塔出来直接打车去了加德满都以西的猴庙,一个在城东,一个在城西,其实安排的并不合理,无奈前些天过于懒散,只好如此了。路边打车,终于等到了一个略懂中文的出租车司机,当我说出Money temple时立刻心领神会——Swayambhunath  temple。没错,猴庙是中国人的叫法,其实这里是斯瓦扬布寺,因为里面猴子太多,所以被中国人称呼为猴庙。

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这里也是一处佛教圣地。但是它的北面还有一尊印度教女神Hariti的神像,所以可以再次证明在尼泊尔佛教和印度教其实没有特别明显的界限,很多民众两种宗教都是信仰的。

猴庙很高,登顶后可俯览整个加都谷地,在这里可以看到整个加都的市容。

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来猴庙其实更多的兴趣就是来看猴子的。这里的猴子没有峨眉山的猴子那么凶悍,但是有吃的喝的还是乖乖上交吧。

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看这个小猴子太可爱,所以把在尼泊尔当地买的饼干全部给了它们母子。老猴子非常有母爱,饼干都留给小猴子吃。

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再翻翻包,发现还有从国内带来的苏打饼干和米老头,不知道对不对尼泊尔猴子的胃口,也扔了一点过去,发现它们倒不挑嘴。

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游人扔的西瓜皮,猴子也啃得干干净净,勤俭节约好习惯。

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我的水杯放在休息的凳子上,不知道从哪里跑来一只猴子,抢了就跑。我一着急,想抢回来,没想到这只猴子不讲理,反推了我一把,赤裸裸的袭胸啊!吓得我连忙收起了手机,也不敢拍照了。

在有印度教的地方猴子都很多,因为他们信奉崇敬猴神哈奴曼,爱屋及乌,连带猴子都跟着沾光,没人去伤害他们。惹不起躲得起,不再去招惹这些猴子,奔赴下一个目标:烧尸庙。

其实之前一直在犹豫要不要去这里。所谓烧尸庙就是当地印度教徒的火葬场。女儿一直说我是恶趣味,不赞成去看尼泊尔人怎么烧尸体,我自己也有些怕怕的。

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这些台子就是他们烧尸体的地方,那些烟雾的就是烧尸体发出来的。据说一个尸体需要烧三个小时。

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刚好遇见一个刚去世一个多小时的尸体,她的家人们正在做准备工作。

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在印度教里面,死亡意味着轮回,肉体被烧掉,但是精神永存,所以家人们并不哭泣。整个过程默默无声。

打听了一下烧尸费用,不便宜。平民是折合人民币2000,达官显贵是7000人民币。

烧尸台旁边的这条河叫巴格马蒂河(Bagmati River),被当地人称之为圣河。焚烧之后的灰烬被撒入河中。据说这条河将汇入印度的恒河中。

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烧尸庙里面有很多苦行僧,印度教徒说这些苦行僧离开自己的家人,住在洞穴中,替众生忍饥挨饿,受尽苦难,是他们心目中至高无上的神。

但是因为在尼泊尔的一周里遇到很多要钱就可以拍照的假苦行僧,再加上他们都会抽大麻,所以对他们没有太好的印象。

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这个是烧尸庙里发现的一处好玩的地方,远远望去,以为是在照镜子,其实只是一个国王给他的十一位王妃修建的一模一样的佛庵。现在有些苦行僧会住在里面。

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烧尸庙里的猴神,不怎么可爱的形象。据说这是一位光棍神,所以也禁止女性去摸他。我怎么看着觉得有点卓别林的感觉。

烧尸庙离机场非常近,尼泊尔八天的行程也到此结束。景点篇可以告一段落了。

沿途的风景只是旅行中最肤浅的内容,风景背后的故事才是旅行中最宝贵的财富,但是这些需要时间,需要旅行结束后回到自己的日常生活中再去慢慢体会,慢慢总结,所以给自己一点时间,给心灵一些时间去沉淀去感悟……

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回国了,回家了

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