怒鞭督邮，张飞为什么替刘备顶包？

【悍客说三国之二】

《怒鞭督邮，张飞为什么替刘备顶包？》

《三国演义》一开场没多久，就出现了个名场面——张飞怒鞭督邮，通过小小的一段戏，把刘备的仁德，张飞的暴躁，以及督邮的嚣张与怯懦表现得淋漓尽致。

以至于读过三国故事的人，都对这个桥段耳熟能详。

一、名场面

除了小说中的戏剧化剧情，依托三国故事而来的戏曲，也有“怒鞭督邮”的桥段。细节与《三国演义》大差不差，基本上都是这样一段剧情：

刘关张三兄弟，组团讨黄巾，因为屡立战功，刘备得了一个县尉的任命，驻地在中山国的安喜县。但刚刚上任四个月，就面临一大危机。朝廷下了新的诏书，要裁撤这些因军工晋级的官员。而此时，定州府派下来的督邮，就成了刘备县尉岗位的考核员。

可这个督邮呢，油盐不进，不但对刘备兄弟们大加藐视，甚至还撺掇着乡民诬告，要把刘备等人撸下来——当然，依照演义的剧情，是因为刘备不知道行贿（中间还穿插了一段质疑刘备皇族身份造假的戏份）。

后来呢，张飞气不过，一把将人从县府里揪出来，绑到闹市街面一棵大树底下，打了几十鞭子（据说是柳条都抽断了好几根）。最后还是多亏刘备仁慈，才把人给放了。然后，几兄弟辞官归乡，走上了“另图大计”的路子。

当然，这套剧情是经《三国演义》美化之后的，我们再来看看《三国志》原文是个什么情况。

二、正史版

闲言少叙，看正文。

《三国志·先主传》：邮以公事到县，先主求谒，不通，直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈着马枊，弃官亡命。

裴松之在注《三国志·先主传》时又引述《典略》说得更细：

其后州郡被诏书，其有军功为长吏者，当沙汰之，备疑在遣中。督邮至县，当遣备，备素知之。闻督邮在传舍，备欲求见督邮，督邮称疾不肯见备，备恨之，因还治，将吏卒更诣传舍，突入门，言"我被府君密教收督邮"。遂就床缚之，将出到界，自解其绶以系督邮颈，缚之著树，鞭杖百馀下，欲杀之。督邮求哀，乃释去之。

从这里，我们可以看出以下几个细节：

1、挥鞭子打督邮的不是张飞，而是刘备，且是他主动设计动的手；

2、刘备有勇有谋，捉督邮之前，还诈称奉了上层指令，打人也是绑到了快出界才动手；

3、甚至差一点，刘备就把人给杀了，最后经过督邮“求哀”，刘备才把人给放了。

搞清楚这些事之前，我们先看下，“督邮”到底是个多大的官。

“督邮”字面意思来讲就是监察官，《后汉书·卓鲁魏刘列传》中引《续汉志》曰：“郡监县有五部，部有督邮掾，以察诸县也。”也就是说，“督邮”是地方的监察官，每个郡有五个，专门监察县一级的官员。

刘备的遭遇，等于是遇到了“大裁员”，被政策无情碾压了。但他并没有直接接受，反而试图反抗。只是碰巧督邮这个人，并没有给刘备任何沟通的机会。于是，在“备恨之”之后，果断出手，临辞职之前出了一口恶气。

三、最后的真相

怎么样，这些故事看完，是不是感觉刘备似乎变了一个人，有点不那么像“刘玄德”——甚至还有点像“曹孟德”？

其实，真实的刘备，并不是《三国演义》塑造的那样。至少，不会像大家想象中那样——宽厚仁慈，哭哭啼啼，为了老百姓可以一天走十里，逃命都带着选举表演的性质。

我们来看看《三国志》开场，蜀汉遗民陈寿是怎么评价“先主”的。《三国志·先主传》里的刘备：不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。少语言，善下人，喜怒不形於色。好交结豪侠，年少争附之。

是的，简直跟年轻时的曹操异曲同工，爱行侠仗义，结交些游侠儿。

所以说，历史上的豪强，可能偶尔会有仁慈的瞬间，但大概率不可能一直是“软蛋”模样。真实的刘备，倒是个会怒起抽刀，鞭打上司的人——而《三国演义》为什么会让张飞替刘备顶包呢？

一切当然是为了造神，为了把“仁君”的形象坐实，于是，从三国一开场，这些“脏活累活”就都交给了莽张飞——他冲进屋子，把督邮揪出来，往大门口树上绑起来打一顿，大家不会感到诧异，反而觉得三哥哥真性情。

对于罗贯中这种手法，鲁迅说得没错，“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”太贴切了！

【悍客曰】

其实古来成大事者，本没有太多妇人之仁。如果整天哭哭啼啼，只是表演些仁人君子的戏码，可能一时一地可以迷倒一些人，但想在险恶的江湖中，闯出自己的三分天下，还是挺不现实的。

所以，真实的刘备，大概率是另一版曹操——只不过，曹操遇到不满的人和事，大概会直接一把刀砍下去；而刘备，则更偏向权谋之士，图谋成事之后，再留一线生机。

更让人感慨的是，历史的真相，往往隐藏在层层叠叠的夹缝中。人们往往选择相信自己想要听到的版本，就像《怒鞭督邮》这场戏，大家只会记住张飞曾经怒鞭督邮，为大哥出气，而大哥最后做了好人，还把仇人给放了——然后还要把故事写到戏文里，一代代演下去。

大家皆大欢喜，而在戏台后面，则只有刘备暗自窃喜，笑到了最后。