《论语》共读-19

腰部老病复发，早上坚持坐着共读好，直接躺床上，静躺，1点多的时候听说又要静默5天，于是起来买点东西，处理了点公事，最后把今天的共读的复盘完成了。一旦中断了，之后还会出现中断，不想这样。

今日内容：

1：哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

鲁哀公问宰我，做土地神的神位应该用什么木料。宰我回答说：“夏代人用松木，殷代人用柏木，周代人用栗木，目的是使百姓战战栗栗。”孔子听到这些话，告诫宰我说：“已经过去的事不用解释了，已经完成的事不要再劝谏了，已过去的事也不要再追究了。”

至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤--庄子

我的解读是人不能往后看，要往前看，之前的事物好与坏，都不重要了，重要的是当下怎么过充实过好。过度在过往的事物中，我们将无法进步，那就像是污泥，让人无法自拔。事物的好坏也不能用当时的状态来最后确定这个结果，也许就是这个经历成就了优秀的你也是有可能的，不要事事纠结，事事怨天尤人。

遇到困境，我永远思考一件事情--我现在做什么可以让这件事情变得更好些？

2：子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？”

孔子说：“管仲的器量太小啦！”有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“管仲有三处豪华的公馆，他手下的人从不兼职，怎么能称得上节俭呢？”“那么管仲懂礼仪吗？”孔子说：“国君在宫门前立了一道影壁，管仲也在自家门口立了影壁；国君设宴招待别国君主、举行友好会见时，在堂上设有放置空酒杯的土台，管仲宴客也就有这样的土台。如果说管仲知礼，那还有谁不知礼呢？”

孔子为什么说管仲器小：管仲做到了仓禀实但没做到开太平，实际孔子在表达对管仲的惋惜，同事也赞叹他的机遇和才能。

3：子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”

孔子给鲁国乐官讲奏乐过程：“奏乐过程是可以了解的：开始演奏时，各种乐器合奏，声音宏亮而优美，听众随着乐声响起而为之振奋；乐曲展开后美好而和谐，节奏分明，连续不断，如流水绵绵流淌，直至演奏结束。”

4：仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

仪地的一个小官请求会见孔子，说：“凡是到这个地方的君子，我没有不求见的。”孔子的学生们领他去见孔子。出来以后，他说：“你们几位为什么担心失去官位呢？天下无道已经很久了，因此上天将以孔夫子为圣人来教化天下。”

主动求教，认识高人。用现在的话说，主动链接到想要链接的人。

所有的机会是给有准备的人，主要去做一些，对自己有帮助的事情，认识一些比自己更优秀的人。

这个点上我是特别认同，一直是这样行动的。

总结：

主动积极的态度去做好当下能做好的每一件事情，不要过度去想过往，那是一片沼泽地，很容易让人困在过去，明天是当下每一天的结果，也许反应的没那么快，但是事实就是这样的。

有几个点我自己还不是很透彻，需要找个时间再琢磨一下，明天是20天的共读日，也是周日，工作的事情会少些，对之前的共读内容再做回顾。看看自己的收获。

切记体察 日日精进 贵人慎言