噬嗑卦：法治之道——三爷侃易经（28）

“噬”在《说文》中解释为“嗂也，喙也”，而在现代汉语词典中解释为“咬，吞”；“嗑”字则现在使用的比较广泛，有“闲谈、聊天，用上下门牙咬有壳的或硬的东西”的意思。“噬嗑”两个字连起来现在已经很少用了，大多数情况下作为卦名出现，即噬嗑卦。

原文：《噬嗑》亨，利用狱。初九：屦校灭趾，无咎。六二：噬肤灭鼻，无咎。六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。九四：噬干胏，得金矢；利艰贞，吉。六五：噬干肉，得黄金；贞厉，无咎。上九：何校灭耳，凶。

释义：《噬嗑》吉祥，宜适用于争讼案件处理。初九：戴上脚枷，遮住脚趾，没有灾难。六二：大口咬吃肥肉，遮蔽了鼻子，没有灾祸。六三：咬食腊肉，遇到有毒的部分；有小的困难，但终究没有灾难。九四：啃咬带骨肉脯，吃出铜箭头；适宜艰苦奋斗并坚守正道，吉祥。六五：咬食干肉，获得黄金。只要坚守正道，虽有危险，但没有灾祸。上九：肩负重枷，遮住耳朵，有凶险。

故事之一：占天下势。宋朝政和末年，平江有个姓解的人擅长占筮。一日，他用《周易》占卦来预测天下局势，得噬嗑卦，六二爻动，变为睽卦。

观看卦象后，占断说：“噬嗑卦震下离上，离为戈兵。本卦二爻至四爻互体为艮，艮为门阙。根据后天八卦图，艮为东北方位，互体艮位于离之间，离为南。这说明将有战事，且一定是东北方的敌人向南侵犯。此外，噬嗑卦三、四、五爻互体为坎，坎为水，互体坎与上卦离相连，离为火，有坎水克离火之象。加之离为日，日有君象，本卦二、三、四爻互卦为艮，占人身为‘鼻’，居五官之中庭，为国家君王的象征。由此推测这场战事必将对君王不利。”

后来，宋徽宗果然在宣和二年，遣使与金订立盟约，北上夹攻辽国。辽灭亡后，金军屡次南下攻宋，而北宋抗敌不力，于靖康二年被金所灭。北宋灭亡后，宋徽宗被俘北上，五年后病死在五国城。

故事之二：制度管人。台塑的创始人王永庆坚持靠“两权分离”的制度把台塑发展成为了台湾企业的王中王，并且是台湾唯一列为“世界企业500强”的企业，它是从家族企业发展起来的，却注意克服家族企业管理不严的毛病。为了建立完善的管理制度，1968年，台塑成立了总管理处，全面规划台塑的管理制度，并负责这些制度的具体制定、推行、检查和改善等工作。

1973年，台塑成立了“总管理处总经理室”，专门负责全面推行管理制度。当年，推行这一套管理制度曾遭受到极大的阻力。

为了有效推动管理制度，才有了台塑的“午餐汇报”制度。在王永庆的直接过问下，总经理室的人员不断努力，经过6年时间，1979年，这套制度基本稳定并得到实施，显示出了巨大的成绩。

台塑集团的制度管理缜密、规范、可操作性强，重要的是台塑集团又能把眼光瞄向世界前沿，不断地充实和修正自己的制度，使它变得前卫、适用、高效，是管人、管事的有效方法。

感悟之一：要容人但不能纵容。人与人交往中，每个人都会犯错误，这时我们要及时道歉或说明，不能拖拖拉拉或认为对方一定理解你，否则，就有可能酿成大问题。而对于别人的错误，也同样不能纵容，否则，姑息养奸，最终会成大的祸患。

感悟之二：要教育但不能放纵。尤其在家庭教育中这点非常重要，对孩子不该做的事情，如果任其发展，就可能酿成大祸，这就需要家长及时提醒，当然采用的方式虽不提倡体罚，但也要用一种相似于体罚的方式，使他猛然回头，受到很大的震动，用这种方法会使他真正认识到自己错了，使他认识哪些事该做，哪些事不该做。

感悟之三：要惩罚但不能遏止。在使用惩罚手段中，要注意到刑罚是不得已而为之的手段，这种措施的使用必将使人感受到沮丧，使人受到挫折。所以无论在社会治理，还是在管理过程中，都要谨慎使用惩罚手段。让被处罚人感受到希望和需要，既体现法治的公正性和威慑力，又要表明法治的严肃性和公开性。