平反孔圣人的先祖帝辛
商纣是 历史上被黑的最惨的帝王,几千年来一直被认为是头号昏君和暴君的典范,直到建国后毛泽东亲自为他正名。
1958年10月郑州会议上毛泽东曾点评说过,“纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南,把东夷和中原的统一巩固起来,在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷,打了胜仗,但损失很大,俘虏太多,消化不了,周武王乘虚进攻,大批俘虏倒戈,结果使商朝亡了国。史书说:周武王伐纣,“血流漂杵”,这是虚张的说法。孟子不相信这个说法,他说:尽信书,不如无书。”
“商纣王”的正式名号是帝辛,殷商王朝第三十一代天子,“商纣王”是后世对他的贬低性称谓。
《史记》里称帝辛:"长巨姣美,筋力超劲,手格猛兽",皇甫谧《帝王世纪》称帝辛"能倒曳九牛,抚梁易柱",此外他还能 "资辨捷疾,闻见甚敏",说明纣王不仅是个筋骨强劲、力大无穷,能当百人之敌的无敌勇士,而且智商极高,反应极快,能言善辩,可以说文武双全。
纣王继位后,用费仲治政,鼓励农桑,推行牛耕与灌溉排水;肃清王族内部异己,削弱贵族势力,杀比干,囚箕子,逐微子;又不拘一格选拔人才,从亡虏逃臣中简拔健步如飞、勇搏熊虎的勇士飞廉、恶来父子为将;伐黎国,破苏国,大搜于渭水,一度打压了刚刚兴起的周国,囚禁周文王姬昌。在周人臣服后,帝辛移兵向东,长年攻伐东夷。
当时东夷部落已经逐渐崛起,纣王的父亲帝乙在位时为避免东西交战,被迫对日益强大的周人怀柔,将商朝王女嫁给姬昌,同时全力攻打东夷,打败了盂方、夷方、人方等东夷部族,商军最远到达雇(今山东鄄城)、齐(今山东淄博)等地。
但是真正完成对东夷中的徐淮部族全面征服,在中国历史上首次征服了江淮地区、拓土开疆至渤海和东海的帝王,确实是殷商天子纣王无疑。
从这个意义上,今天的天津、连云港等沿海城市所在地域,包括江苏、安徽两省在长江以北地区,被纳入中国版图,同时让相对先进的中原文化传播到淮河流域,促进加入这一地区的开发和民族融合,确是纣王的重大功劳,不愧为中国历史上有杰出贡献的一代雄主。(当然,因数千年来海岸线不断退后,不可能完全一致)。
然而,在帝辛对东夷长年战争中,西方的周国在文王姬昌和武王姬发两代英主的努力下,国力也不断增强,吞并了大批亲商部族,更有大量原来臣服于商的部族也倒戈站在周国一方。姬发会盟各路诸侯于孟津,集师伐殷,两国决战于牧野。
因为对东夷战争中,殷商军队损失极大,帝辛只能仓促将大批夷人战俘武装成军,与周军交战。殷商数百年来,皆以被征服各方部族的战俘为奴隶,残酷对待,并动辄大规模将他们杀戮、生殉以祭鬼神,因此这些夷人战俘对商朝的忠诚度可想而知,在战场上他们一触即溃,全面倒戈,商军大败。
纣王遂携王后苏妲己自焚于鹿台!
其实纣王的亡国悲剧,并非是他个人有何罪不可赦的恶行或过失,而是他所代表的殷商文明已经落后不适应于新的时代了。
一个世纪以来,考古学者在商朝的都城朝歌遗址发掘出了数量惊人的被残杀的尸骸,一起出土的甲骨文显示,他们死于商人血腥的祭祀典礼。累累骸骨告诉世人:这里掩埋了被忘却的血腥文明,梦魇般恐怖而悠长的岁月。
在殷墟一座宫殿旁边,发掘出一百多座杀人祭祀坑,被杀人骨近六百具。这些尸骨大都身、首分离,是砍头之后被乱扔到坑里。两个坑内还埋着十七具惨死的幼童。这座宫殿奠基时也伴随着杀人祭祀:所有的柱子下面都夯筑了一具尸骨;大门则建造在十五个人的遗骨之上,其中三人只有头颅。
殷商文明盛行人殉和占卜,巫鬼当道,神权势力强大,甚至有考证他们祭祀完鬼神和祖先后,势必进行大规模食人行为,据考证商王一次祭祀要宰杀人牲上千人,牛羊不计其数。
残忍的人祭文明必然被历史淘汰,周武王灭商后就宣布彻底废除人祭的习俗,改为人殉,当然也是历史性的一大进步。
纣王被后世大肆渲染的众多罪行,很大程度上将他的列位先祖的责任一起背上了。商朝贵族认为商人垄断了向诸神祭祀的权力,也就独享了诸神的福佑,理所当然要征服、统治大地上的所有民族。当然,这也是为了给诸神提供更多的祭品。
在这种思维方式下,商人自然成为了一个以纵欲著称的民族。向神明献祭的人和民族就可得到天佑,于是不必顾及什么道德戒律,更不必担心未来的忧患。《史记》记载了纣王建造酒池肉林、男女裸体集体淫乱等种种荒唐行为。其实,这和他敲骨看髓的故事一样,都是将整个商族的丑恶集中到了一个人身上。种种酷刑、血腥的杀祭,都是商人集体而非纣王一人的娱乐方式。
后世越演越乱,商纣王”很大程度上已成为一个文化符号,后世君主以此警惕自身,后世臣子用以谏阻君主,至于历史真实的帝辛究竟如何,又有多少人在意呢?