大卫的犯罪给我们带来哪些警戒？

经文：撒下11章

由于经文较多，在此不再列出。我先对经文内容做一个简要概述。这段经文是我们比较熟悉的，主要讲到了大卫强娶拔士巴，并设计谋害她的丈夫乌利亚的事。大卫在房顶偶然看到拔士巴在沐浴，于是便派人接她来，与她同房。随后，大卫又将她丈夫从战场上召回来，想让他回家和拔士巴同房，以遮掩自己的罪，但乌利亚执意不肯。见此情景，大卫便下狠心要谋害乌利亚。最终乌利亚在大卫与约押两人的联手下死在了战场上。

或许我们很难想象这是上帝所喜悦的仆人——大卫所做的事，也很难将他此时的生活状态和之前躲避扫罗追杀时的信仰状况联系起来。曾经那样敬虔的大卫王为何会犯这样的罪呢？我们可以学到哪些教训呢？

1、大卫处境安逸，在属灵的事上放松懈怠。

孟子曾说，生于忧患死于安乐。这句话在大卫身上是最好的证明。当他在旷野放羊时，当他出去打仗时，当他躲避扫罗追杀时，总是专心依靠并亲近祂。但此时他坐上了王位，再没有人能追杀他，即使有战争也不需要自己亲自领兵。于是乎，他睡到太阳平西，并在看到女人沐浴时没有转身离开，逃避试探。

大卫此时的平稳安靖不是他犯罪的缘由，这是父所赐的恩典，但他没有因此感恩并时常鞭策自己。行百里者半九十，在成功之后是最危险的时刻，也是最需要谨慎自己的时刻。

2、大卫明知故犯，并越陷越深。

罪就像大坝之决堤，一发不可收拾。除非做好预防工作，否则在过程中很难全身而退。从大卫看见拔士巴洗澡却没有转身离开开始，他就陷入了试探中。随之而来的是淫乱，并想要遮掩罪恶。如同始祖亚当犯罪后用无花果叶遮盖身体一样，大卫也是用人的聪明和办法来遮掩罪恶，并最终发展成以更大的罪恶来遮掩罪恶，这种方式不是来自shen的。他应该到父面前认罪悔改，但罪恶蒙蔽了他灵性的眼睛。

3、大卫与约瑟的对比

请注意，大卫与有夫之妇拔士巴发生不正当关系时是尊贵的国王，是他主动将拔士巴接到自己的王宫中，这个试探是他自己跳进去的，而非试探找上他。约瑟则完全不同，相比之下约瑟遇到的试探更大。一是他作为波提乏的管家，身份卑微；一是主母主动投怀送抱。（当然，大卫面对的试探也不小，人在高位时很容易任意妄为，因为外界对他的限制几乎没有了。这也是为什么我们常说要慎独，一个人没有外界的监管更容易暴露自己的本性。）

他们遇到同样的试探，结果却完全不同。大卫陷入了试探，而约瑟成功地躲避了试探。当我们遇到类似的试探时，一定要像约瑟一样，急忙逃避，不能自以为可以胜过试探而麻痹大意。（参林前10:12）

4、世上没有一个义人

大卫犯罪的事情再次证明，世界上没有一个义人，没有一个完全人，一个也没有。即便是父所使用的仆人或先知，他们的行为也未必完全符合父的心意。

5、父是公义的

即使是父所拣选所喜悦的仆人大卫犯罪，父也没有轻饶。我们今天作为基督徒，也不能恃宠而骄，不能仗着父的慈爱与恩典而任意妄为。祂对我们的爱绝不是父母对孩子的溺爱，祂的公义总是与慈爱并行。