《生育制度》七、八章读书笔记

摘录1：在我们这种父系、父居和父权的社会里，女子的生命史和男子有很大的差别：她们一生有两个时期，一是从父时期，一是从夫时期。在结婚前，在父母身边过她们的童年，一旦出嫁就得离开老家，加入到丈夫的家里去住。因之，她们在父母家总是处于暂住的性质。“女儿是替别家养的。”

我是女生，有时候奶奶会说，以后嫁人了就是客辈了。结了婚的女子在某种认知上有点尴尬，在夫家是别人家嫁过来的女儿，在娘家人看又变成客人了。

书摘2：现有教育中特别忽略了对于结婚这件终身大事的讨论和阐发。青年人所注意的可能只是婚姻的某一方面，而忽略了其他方面。

从恋爱到婚姻，这只是一种模式，也有一些人是从婚姻到恋爱的，先结婚后恋爱，也许父辈中有很多是这样的，但现在也不少见，婚姻生活中，双方有感情只是一部分，书里说“婚姻并不只是配偶间的社会关系，而是得调适于两人原有的许多社会关系的。”这就是说，结婚不是两个人的事，是两个家庭的事，结婚不仅仅是和自己爱的那个人，TA背后的社会关系，父母亲戚你都得认识、接受，不能接受的就要学会适应。

我在回想我的大学里，有没有什么选修课是讲爱情、婚姻的，好像没有，相亲挫败路上也曾有人笑谈，要是有个感情培训学校就好了，技巧的东西应该是可以学的，只是认知是很难改变的，自己坚持、坚守的一些东西可能并不会因为现实因素而改变。

今天听一个初二的小姑娘说，他们班有一个同学和他的女朋友从小学就开始谈了，我内心os，小朋友们的感情经历真丰富呀，我想他们这代人要么长大以后可能独身率大于我这一代了，小时候就已经尝过各种滋味，到中年时，可能更愿意独善其身，因为都已经经历过了，肯定的是，他们中肯定有很多人，不会在我这个岁数的时候还在为“恋爱技巧”犯愁了。

说到父居和母居，父居应该就是大部分夫妻的生活模式，女性嫁到男方家，若大家都是同一个地方的还好，还能经常回到娘家，若是远嫁，没有朋友，那个地方唯一亲近的人只有自己的丈夫，想回娘家了也不是说回就回的，尤其那种跨省的，省内的还好，现在高速公路都很方便了；母居，入赘算是母居的一种形式，一般男方家里经济条件不好的，或者有两个儿子的，如果愿意，男方去女方家生活，孩子也跟女方姓，有的可能生两个，跟父母两个不同的姓。不过也有很多入赘的，在孩子长大了，男方把孩子的姓改过来的。