梁启超《论幼学》原文及翻译（第二部分）

学习古文的方法之一，就是翻译古文。我先说明下：我很想知道梁启超先生是怎么看待幼儿教育的，可是苦于网上没有《论幼学》的译文，只能自己动手了。

此次翻译有几个难处，其一，古文和现代汉语有区别的，很多语法文字现代少用了，这篇翻译也只是大概意思，不能作为严谨的译文参考；其二，梁启超先生的文章遣词用字非常肆意，很多地方我也只是揣摩着来译；其三，梁启超先生的文章有其个人的风格，情感丰富，激情澎湃，所以我译的时候也尽量模仿先生的语调。

希望有精通文言文的能指出我译不对的地方。

古之教学者，不可得见矣。顾其为道，散见于七十子后学所记者，若曲礼，若少仪，若保傅，若学记，若文王世子，若弟子职。何其详也?吾未克游西域，观于其塾与其学究。顾尝求之于其书，闻之于其人。其与今日之中国，何相反也。其为道也，先识字，次辨训，次造句，次成文，不躐等①也。识字之始，必从眼前名物指点，不好难也;必教以天文地学浅理，如演戏法②，童子所乐知也;必教以古今杂事，如说鼓词，童子所乐闻也;必教以数国语言，童子舌本未强，易于学也;必教以算，百业所必用也，多为歌谣，易于上口也，多为俗语，易于索解也;必习音乐，使无厌苦，且和其血气也;必习体操，强其筋骨，且使人人可为兵也。日授学不过三时③，使无太劳，致畏难也。不妄施扑教④，使无伤脑气，且养其廉耻也。父母不得溺爱荒学，使无弃材也。学究必由师范学堂，使习于教术，深知其意也。故西童出就外傅，四年之间，其欲为士者，即可以入中学，仞专门以名其家;其欲为农若工若商若兵者，亦可以略识天地人物之理，中外古今之迹，其学足以为仰事俯畜之用，稍加阅历，而即可以致富贵。故用力少而畜德多，数岁之功而毕世受其用也。

中国则不然。未尝识字，而即授之以经。未尝辨训，未尝造句，而即强之为文。开塾未及一月，而大学之道在明明德之语，腾跃于口，洋溢于耳。⑤夫记者明揭之曰《大学》之道，今乃骤以施之乳臭小儿。何为也?明德二字，汉儒据《尔雅》，宋贤袭佛典，动数千言，未能悬解。今执负床之孙而语之，彼乌知其作何状也。夫《大学》之道，至于平天下;《中庸》之德，极于无声臭。此岂数龄之学童所克有事也。今之教者，其姑以授之，而希冀其万一能解也，则是大愚也。知其必不能解，而犹然授之，是驱其子弟，使以学为苦而疾其师也。

译文

古代从事教育的人，现在见不到了。但是他的教学内容，可以零星的在孔子七十二门生及其他弟子记录的典籍中看到。如《曲礼》、如《少仪》、如《保傅》，如《学记》、如《文王世子》、如《弟子职》。你看，多详细啊？我没去西方观察过他们的学校和老师。但我常看他们的书和听他们的人说，他们的教育和当今中国有什么相反的地方。他们的教学内容是这样的：先教识字，再讲解区别，然后造句，接着写作文，不会不按次序来教。

识字的第一步，必拿眼前事物教起，越简单越好；还会用有趣的方法教小孩子天文地理小知识，让孩子喜欢上这些知识；还会用孩子喜欢的曲艺形式教从古到今的故事；还会在小孩子语言习惯未养成的时候，教各个国家的语言，这样，利于他们学习；还会教工作需要用到的算数，这些算数很多都是歌谣，容易读诵，很多都是俗语，便于记忆；还会教音乐，让孩子生活多点乐趣，培养情感；还会练习体操，强身健体，使他们每个人拥有军人的体质。每天学习不超过三小时，让孩子不至于太劳累而害怕学习。不随便打击孩子的兴趣，令他们的智慧受挫，同时帮他们养成自己的思想品德。父母不可以溺爱孩子，不让他们荒废学业，不让他们成为废材。从事教育的人必读师范学校，学习教育小孩子的方法。

所以西方的孩子，外出求学的四年里，想从政的，可以继续读中学，学习治理国家的知识；想做农民或者商人或者军人的话，也可以学习一些天文地理历史人物知识还有国与国，古代和现代兴衰的道理，这些知识足以养家糊口了，再经历多一些磨练，就可以富贵起来。所以他们的教学方法是花小力气有大收获，短短几年的教育却能让他们受用一生。

中国则不是这样。孩子还没认得几个字，就教《道经》、《儒经》，还没学会字的区别和造句，就要强求他们写文章。刚入学还没到一个月，“大学之道，在明明德”这些儒家语言，满嘴都是，充斥耳边。有人说，小孩子都被《大学》之道强压在身上了。为什么要这样做呢？明德二字，汉代大儒，宋代大贤都从各自的角度去论述过上千字，至今都没能彻底说透这两个字。拿这些来教孩子，他们知道这些是什么吗？《大学》之道，学通能平天下；《中庸》之德，做到极致就是无我。这些个道理又岂是小孩子能懂的？现在的教书先生，把这些知识教给他们，妄想他们能理解，真是愚蠢至极。明知小孩子不能理解这些知识，却仍旧教给他们，让他们觉得学习辛苦并厌恶老师。

基于翻译情况的几点说明：

①原文：不躐等。意思是不按次序。其实可以用循循善诱代替原文的“不会不按次序来教”，但我总觉得缺少点情感，所以没改。

②原文意思说西方教天文地理知识像变戏法一样有趣惹得孩子们喜欢，可这样翻译的话我觉得没翻译出更深的意思，所以我改为“还会用有趣的方法教小孩子天文地理小知识，让孩子喜欢上这些知识”。后面的鼓词也是，我想洋人大概不会用我国的鼓词来教自己国家的孩子吧，这里梁启超先生应该是做个比喻，所以我按着自己所理解的意思译过来。后面有此情况皆同此理。

③原文“日授不过三时”，我咨询了一下，小孩子学习确实不会太久，所以应该不是“每天学习超不过三点”的意思。

④原文“扑教”我姑且理解为扑灭孩子的兴趣。

⑤这段后面凡涉及到“明德”、“大学”、“中庸”等字眼的句子，我都是按着自己的理解去译这些字眼在文中的意思。如：原文“《中庸》之德，极于无声臭。”无声臭，就是无声无味，可是这样直译过来怕看的人不明白。所以我用“我无”代替。我的理解，《中庸》之道就是，不偏不倚，刚刚好，不偏不倚就是“无我”。

⑥没有了，做标记太麻烦了，没办法，怕杠精啊！

其它注释：

“大学之道，在明明德”很多大贤大儒做过注释，你也不知道听谁的，我比较信服的意思是：《大学》的宗旨，就是让人擦亮自己，彰显德行。