曾公语录

曾国藩，中国封建社会的最后一尊精神偶像，道德文章冠冕一代，立言立德立功三不朽，为师为将为相一完人。这些他对世道人心的洞察体验，充满智慧和哲理，一百多年后的今天，读来仍然受益匪浅。

• 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之能人，皆以一傲字致败。
• 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
• 善观人者观己，善观己者观心。
• 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
• 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

• 知足则乐，务贪必忧。

• 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
• 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
• 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
• 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
• 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
• 越自尊大，越见器小。
• 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
• 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
• 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
• 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
• 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
• 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
• 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
• 人要为善，先要明善始得。
• 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
• 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
• 说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
• 圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
• 人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者，实大难得。
• 君子之学也，忧不得乎实，不忧名之不得也。君子之仕也，忧不崇其德，不忧官之不崇也。
• 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？
• 或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。
• 一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。
• 君子直不发人所不白；清不矫人所不堪；刚不绝人所不忍；察不掩人所不意；任不强人所不胜。
• 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
• 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
• 称人之善或过其实，不失为君子。扬人之恶或损其真，宁免为小人。
• 人皆狎我，必我无骨。人皆畏我，必我无养。
• 称人之善，虽有过情，不伤厚道。攻人之短，即有实据，终属浇风。
• 以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。
• 容耐是处境第一法；安祥是应事第一法；退让是保身第一法；涵容是待人第一法；若将富贵贫贱死生，置之度外，是养心第一法。
• 称人一善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？
• 经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。
• 闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。
• 倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
• 尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。
• 君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
• 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。