临汾华门(一)
华门十二景之一 （源远流长）
华门由基座、主门与阁楼三部分组成，是一座突出造型气势兼容各时期古建风格的宏伟建筑，每一部位都包含着深厚的文化内涵。首先展现在我们面前的华门大台阶，就是一座寓意华夏文明之源的文化景观。门主门正前方长达25米的瀑布墙，代表着孕育中华民族的母亲河——黄河之水高悬而下，华夏文明由此渊源。基座平台上方一双巨手托着一尊陶盆，体现了劳动创造历史的思想。陶器是人类由旧石器时代向新石器时代发展的重要标志之一，也是尧舜时期的主要用具，“巨手托陶”的石雕正象征着尧舜时期的文明地位。中间自上而下依次排列的21个彩球，代表着尧舜之后夏、商、周、秦、汉等二十一个历史朝代，生动地展现着中华五千年文明从尧舜开始源远流长的历史进程。我们前面56级黄褐色的台阶代表着56个民族，寓意中华文明由各民族历经五千年共同创造。阶两侧车轮造型的栏杆在中国建筑史上尚属首次采用，雄浑厚重的石雕车轮，仿佛中华五千年的历史，如车轮滚滚，前辙后继，一往无前。华门大台阶独具匠心的设计所体现的华夏之源和根祖文化的主题，使人一进华门就产生追根溯源之感。大台阶两侧的石雕叫“迎客兽”，正昂首挺胸，背托美酒，欢迎大家光临。
临汾华门(一)
临汾华门(一)
华门十二景之二 （门开国盛 ）
主门是华门的核心部分，高大厚重，雄伟庄严，民族气概令人肃敬。正面三门矗立，象征着尧舜禹三位文明始祖，直观地体现了文明之门和根祖之门的文化主题。位于中间的主门高达18米，是世界上最高最大的门。大红色的门扇以中国传统的九九规制分别镶嵌81颗铜钉，庄严挺拔，富贵吉祥，给人以浓浓的中国情结。大家仔细观察，可以看出两扇巨门呈半开状态，这正是华门历史文化的特殊寓意所在。据史书记载，“中国之称始于尧”，也就是说尧是最早钦定九州，统一华夏的民族先祖。4700多年前尧建都临汾，形成了最早的国家格局，中华民族五千年的文明史由此开始，东方文明古国的历史地位由此奠定。半开的主门正是寓意华夏文明之门由帝尧刚刚开启，尧舜之后历经二十多个历史朝代，共同拓展了五千年的文明之路，中华民族始终是世界上最强大的民族。历史证明，国门打开就是文明的开始，国门开放才有文明的兴盛。就现实而言，这开启的华门又是开放之门的象征，寓意国门开放，走向世界国运昌盛。因此，站在这高大雄伟的华门前面，你能感悟到五千年前国门开启对中华民族的伟大意义，同时也能领略到五千年后国门开放对中华民族的强大推动。
华门十二景之三 （尧天舜日）
这是一副象征宇宙空间和人类先祖认识自然的壮美画卷。位于顶部门中央的巨型水晶太阳和周围八个火焰星球构成“九日同辉”，九道蓝色光环围绕太阳递次向外扩伸构成“九重天体”，南北两道拱型灯饰犹如两道彩虹，百余盏顶灯如星光灿烂与太阳天体相互映衬，给人以动变深隧、宽远无限之感，这是根据尧舜时期“羿射九日”的传说和人类先祖对“九重天”的古朴认识而设计的，展现了上古社会“尧天舜日”的文明景象，这种以自然天体构图寓意远古文明的景观在国内尚属首例，在给人高远深遂之感的同时，又给人以无限遐想。
与此相呼应，东西两侧墙壁以文字形式展现了中华民族的人文特征，西侧分别是疆域区划和历史朝代，东侧分别是山脉江河和民族构成，每一个华夏子孙都能在这里找到自己的根源，民族的认同和归宿之感油然而生。这种人文与自然相融的空间结构，使华夏文明立体展现，让人直观地感悟豪壮的民族魂，浓浓的中国情。
华门十二景之四 （东方巨龙）
华门大厅由八根顶天立地的龙柱支撑，高大挺拔，气势雄壮。龙是中华民族的象征，也是中国独有的民族文化，华夏子孙被称为龙的传人。龙是中华民族远古时期人与自然关系的图腾崇拜，数千年中龙的图形也经历了一个复杂的演变过程。1980年，临汾陶寺出土的陶制龙盘被史学界认为是中国最古老的龙图之一，也是尧时期华夏民族龙文化最有证据的实物发现，被誉为“中华第一龙”，尧庙宫广运殿前的大型石雕龙盘就是陶寺龙盘的复制品。这里的八条巨龙是尧都区区长宿青平根据尧时期的古老龙形而专门设计的，在中国盘龙造型中尚属首创。山西是华夏文化发地，自然也是龙的故乡。4700多年前临汾就有“陶寺龙盘”，600多年前又有举世闻名的大同“九龙壁”，如今临汾又诞生了举世无双的“八龙柱”。门龙柱高达14米，为青铜铸造，是目前中国最高的龙柱，其艺术价值一是首次塑造了中国最古老的立体龙形，无角无爪，简洁质朴，蕴含着一切变化的生机；二是改变了过去的盘龙之状，龙体不是四足支撑盘绕石柱，而是腾悬飘浮，柔如流水，刚若石嶂，观之有神，呼之欲动。八龙对称排列，龙首相望，在彩云石柱和顶部天体的衬映下飘逸腾升，如火如云，如电如风，象征中华民族如东方巨龙横世腾空，在五千年历史演进中生生不息，日益强盛。
华门十二景之五 { 连环九鼎 }
连环九鼎，亦称八卦九鼎、中华九鼎，是华门的镇门之宝。鼎文化在中国源远流长，很早就有“舜铸九鼎”的传说，商周时期达到鼎盛，成为权位的象征，一直被尊为国之重器。正因为如此，鼎在百姓心目中也是至高无尚的，通常对重要的人物誉之为“大名鼎鼎”，说话算数又被称作“一言九鼎”。但数千年来，中国出土的鼎器只有单鼎造型，从未出现过“九鼎”。宿青平区长经研究考证，专门为华门创意设计了这尊“九鼎”，其造型发明已受国家专利保护。“连环九鼎”为青铜铸造，高2.9米，宽2.4米，由主鼎和副鼎组成，八尊副鼎相互环连，围绕主鼎衔接，形成一鼎撑九鼎，九鼎融一鼎，是中国历史上第一尊九鼎合一的艺术造型，也是中国数千年鼎文化的历史创新。大家可以看到，八尊副鼎均有八卦图案，通体由龙凤图案构成，将中国最古老的八卦文化、龙凤文化和鼎文化融为一体，上下左右，视觉各异，近观为九，远看为一，寓意九九归一，昭示一言九鼎，具有极高的艺术观赏和收藏纪念价值。连环九鼎的复制纪念品也是华门的专利商品，象征着民族团结、国家统一、诚信财富、吉祥安康，这也意味着华门是团结之门、诚信之门、财富之门，将给大家带来吉祥和美满。
华门十二景之六 { 天下巨联 }
门与联是中国传统文化的重要组成部分。在中国，几乎有门就有联，无门还有联，它所描述、表达和抒发的思想文化深邃无限，而且都是以最简短的文字来表述。由于楹联规制严格，对仗工整，长联就自然成为联中之难。华门是天下第一门，当然应有天下第一联。为了征集这副名联，尧都区在中国楹联学会和《对联》杂志的大力支持下，历时一年进行征选，全国300多位楹联名家参与了编撰，应征作品达200余幅。当时宿青平区长命题为“五百字写五千年”，也就是说，该联由500字组成，要书写五千年历史，其难度可想而知。首次评选时200多副作品无一上榜，最后由全国联坛十老中的几位名家共同策划，由《对联》杂志主编孙满仓先生执笔，几经修改评审最终选定。门两侧悬挂的就是这幅巨联，上联主要写五千年的变革发展，下联主要写五千年的思想文化。这副对联作为文学作品自然不能无暇，但毕竟是中国历史上第一幅以500字书写中华五千年历史的楹联。该联融史学、文学、书法艺术为一体，读一联而知五千年，堪称联中珍品。此联长10米，宽1.8米，紫铜精制，是全国规制最大、字数最多的楹联，与天下第一门相呼应，堪称天下第一联。与这幅长联相对，在大门东侧有一幅华门主题楹联，上联为“中华渊源五十六族水长山高同根九洲地”，下联为“国门盛开二十一朝文韬武略共祖五千年”。此联由“中国华门”起笔，突出“同根共祖”，短短三十四个字囊括了自然、历史、民族、朝代五千年的大时空，与大厅环境浑然一体，使华门的文化主题一目了然 。
华门十二景之七 { 民族之魂 }
在重活大厅两侧的四个殿堂，分别陈列的是中华民族四大信仰铜雕，展现了中华民族千年来古老而丰富的信仰文化 ，反映了中华民族最高层次的思想观念和精神追求。
“中华祖坛”陈列着燧人、伏羲、女娲、炎帝、黄帝、帝尧、帝舜的青铜雕像，这些被尊称为“三皇五帝”的民族先祖，是中华民族的血脉和文化之根，对他们的尊奉体现了中华民族尊崇祖先的历史传统，也是中华民族世世代代的精神信仰，凝聚着中华民族团结统一的血脉之情。
“中华圣坛”陈列着老子，孔子、孟子、墨子、荀子、孙子、韩非子等先秦诸子百家杰出代表的大型铜像，这些奠定了中华民族思想根基的圣贤哲人为历代所敬奉，体现了中华民族悠久的思想信仰和数千年尊崇圣贤、崇尚科学的优秀传统。
“中华教坛”陈列着道教元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、王母娘娘和佛教释迦牟尼、观音菩萨、弥勒佛等宗教人物的大型铜像，宗教信仰是中华民族数千年的信仰文化，也体现了中华民族在精神上包融外来文化的民族胸怀。
“中华神坛”陈列着玉皇大帝、送子娘娘、妈祖、龙王、财神、土地爷、关老爷等被民间百姓尊为神灵的人物雕像，中国自古是多神信仰的民族，信奉神灵是数千年来中华民族最原始古朴的思想观念，展现了中华民族丰富灿烂的神话世界。
