【康氏杂说】“相思树”及“连理树”丶“合欢树”
康氏杂说 “相思树”及“连理树”丶“合欢树”
“相思树”的故事，是从古所传韩凭夫妇之事而来的。韩凭夫妇之事，最初见载于三国•魏•曹丕《列异传》，亦见晋•干宝《搜神记》。
据《搜神记》中记载，战国时宋国康王的舍人韩凭的妻子何氏很美丽，被康王霸占了。不久，韩凭被康王害死，何氏痛恨不已，一天与康王登台，亦跳楼自杀，遗言希望与韩凭合葬。康王大怒，故意将她夫妇二人隔着很远的距离分开埋葬着，使她夫妇俩能够看得到但不得接近。可是不久，两坟之上各长出一颗树来，一夜之间根尖连在一起，又有一对鸳鸯鸟天天栖在这树上，日夜悲鸣不去。人们因名此树为“相思树”，树上的鸳鸯鸟人们认为是韩凭夫妇的亡魂所变成的。
现将《搜神记》原文写于此：
《搜神记》卷一一：“宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美，康王夺之。凭怒，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：‘其雨淫淫，河大水深，日出当心’。既而王得其书，以示左右，左右莫解其意，臣苏贺对曰：‘其雨淫淫：言愁且思也；河大水深：不得往来也；日出当心：心有死志也’。俄而凭乃自杀，其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：‘王利其生，妾利其死，愿以尸骨赐凭合葬’。王弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：‘尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也’。宿夕之间，便有大梓树生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰相思树。相思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂，今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。”
古人诗文中引用的典故，常见的“连理树”丶“连理枝”等，后来多数学者认为即是此“相思树”。
明·冯梦龙《警世通言》卷三八：“昔有韩凭妻美，郡王欲夺之，夫妻皆自杀。王恨，两冢瘗之，后冢上生‘连理树’，上有鸳鸯。”粟斯《唐诗故事》第三集“‘连理枝’的故事，发生在战国时代。当时宋国大夫韩凭的妻子很美，宋康王看上了她，借故杀了韩凭并将他的妻子抢去，韩妻设计从高楼上跳楼自杀。衣带上写有遗书希望死后与韩凭合葬。宋王故意把她们分葬在两个相距很近的墓中，意思是让你们相互看见但接近不了。可不久两座坟墓上各长了一株树，树根在土下相连，树枝缠绕在一起，人们称之为‘连理树’。故后世用‘连理树’、‘连理枝’或‘连理’二字表示男女相爱至死也不分离的誓言。”
而“合欢树”丶“合欢枝”，又是“连理树”丶“连理枝”的变称，由于“连理树”丶“连理枝”两颗树是枝体相连在一起如同恩爱的夫妇合欢的样子，人们取其这一点，直接称之为“合欢树”或“合欢枝”，使其意思直接明了化，试举例证：
【合欢树】元·白朴《梧桐雨》第三折：“眼儿前不甫能栽起合欢树，恨不得手掌里奇擎着解语花，尽今生翠鸾同跨。”明·计南阳《花非花·古意》词：“同心花，合欢树，四更风，五更雨，画眉山上鹧鸪啼，画眉山下郎君去。”清·吴棠祯《拜星月慢·贺金雪岫纳姬》词：“喜今夜，移得合欢青树，种出相思红豆。”
【合欢枝】唐·王勃《春思赋》：“游丝空罥合欢枝，落花自绕相思树。”唐·李商隐《相思》诗：“相思树上合欢枝，紫凤青鸾共羽仪。”明·王翃《连理枝·花烛词》词：“凤蜡烧良夜，粉泽沾衣乍，报荳蔲花开，合欢枝上，新红宜嫁。”清·邱心如《笔生花》第二二回：“若据老夫愚见识，也只好，于归同赋合欢枝。”
但我以为，韩凭的“相思树”和“连理树”丶“合欢树”是两回事。韩凭的“相思树”在《搜神记》中直接点明是同类的两颗梓树，明•李时珍《本草纲目》卷三五《相思子》条下释名中也十分强调地说：“韩凭冢上相思树……彼乃连理梓木也。”而且这两颗梓木又是隔着很远地距离而“屈体相就，根交于下丶枝错于上”的，并未言近距离地枝体相连丶相粘合在一起。而“连理树”丶“合欢树”在自然界中就不一样了，它们也可是同类的两颗树丶也可不是同类的两颗树相连丶相合在一起，而这两颗树一般树与树之间或是近距离、或是零距离，与韩凭相思树有着本质地区别。
致于“连理树”记载的具体出源，尚无定论，此事古书中记载颇多，旧时视为祥瑞，如《后汉书•安帝纪》：“（元初）三年春正月甲戌，……东平陆上言木连理。”《南齐书•祥瑞志》：“槿树连理，异根相挺，共杪为一。”晋•王嘉《拾遗记》中也有“连理桂”的记载；唐玄宗贞观年间中山献木连理，宋人易廷庆母墓有二粟树连理。又宋•曾巩《〈金石录〉跋尾•汉武郡太守汉阳阿阳李翕西狭颂》：“翕尝令渑池，治崤崁之道，有黄龙白鹿之瑞；其后治武都，又有嘉禾、甘露、木连理之祥。”又汉代苏武《诗四首》诗：“况我连枝树，与子同一身”，所言“连枝树”就是这个“连理树”。
其实，形成连理的原因，是两树相近，枝叶斜生，受到风力的摇动，相互磨擦，在早春之时，把树皮磨破，露出尚具有旺盛的分裂与生长能力的“粘滑形成层”部分，这样风停后两树紧触，久而久之便生长在一起了。古人取此连理之现象，为夫妇恩爱的相征。正因为这样，古人也因此而命名含有此类意义的器物，如合欢杯、合欢被、合欢席、连理杯等，此不多说。
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