曾国藩：大柔非柔，至刚无刚
曾国藩：大柔非柔，至刚无刚
“立德立言立功三不朽，为师为将为相一完人”，这是后人对曾国藩一生的评价。
观其一生，人们大多看到的是他的治国平天下的丰功伟绩，很少看到他在困境中苦苦挣扎的一面。其实，他在帮办团练之初兵败曾自杀三次未果，在湖南江西官场处处受排挤打压，呕心沥血为国尽忠却不为皇帝所信任。那么，他是如何大彻大悟走出困境，走上人生巅峰的呢？
家训：男儿以懦弱无刚为耻
曾国藩点翰林之初一心一意信奉孔孟学说，要以孔孟思想来入世。加之祖父“男儿以懦弱无刚为耻”的训诫，他在自身修养方面遵循“天行建，君子以自强不息”，为官“以天下为己任”。
正是靠这种奋发有为、关心国事、体察民情的态度令他扶摇直上，四十岁迁兵部侍郎，成为副部级高官。
咸丰二年间，皇帝派曾国藩到湖南帮办团练。曾国藩坚信“治乱世需用重典”的古训以及从严治军的必要性，从孔孟转为申韩法家之徒。在湖南兴办审案局，越俎代庖，当地政府几年没有办完的案子他半年之内解决。坚信自己奉皇命办事，名正言顺，只要自己一身正气，遵法行事就一定能够力挽狂澜。
对同僚，他处处高高在上，觉得地方政府腐败堕落，不耻与湖南官场为伍；对兄弟，他也成天一副“唯我正确”“你们都不争气”的神气，处处批评教训，弄得当年国荃、国华到北京投奔他，结果待不了多久就返乡了；甚至对朝廷，他也据理力争，让朝廷觉得他胸怀大志。设身处地，推己及人，那些自尊心受挫的僚属也会以冷面冷心甚至排斥辱骂来对待他。
困境：苦心经营反处处掣肘
办团练就需要军响，清政府无力支持团练，曾国藩只能自己筹措资金。由于自己做事特立独行，不与湖南政府为伍，当军费需要支援的时候，政府总是虚与委蛇，敷衍塞责。曾国藩内心愤懑不平，更加痛恨当地政府，把地方政府的所做作为上奏朝廷，据理力争，谁知皇帝态度暧昧。
这让曾国藩怒火中烧，他再次上奏请求给予巡抚实职，以便筹集军饷，皇帝并未明确答复。当地政府看到他无能为力，趁火打劫，绿营处处刁难，趁机兵变，差点与湘军火并，曾国藩险些丧命。
九江一战，曾国藩本以为会大获全胜，谁知被石达开打得落花流水，苦心经营的水师全军覆没。他羞愤难当，跳水自尽，被部署救起，幸亏另一路塔齐布所带湘勇获胜，勉强保住了湘军颜面。
在一次次的受挫中，曾国藩思前想后，内心痛苦挣扎。恰逢父亲去世，曾国藩以回家守制为由请辞湘军统帅，本以为湘军是自己呕心沥血所创，战事吃紧，皇帝肯定不会同意，或者给他实职以安慰，没想到皇帝竟然同意了。
曾国藩愤然离去。在家中，他痛心疾首，辛辛苦苦五年时间，仍是一在籍侍郎，实为一虚衔，皇帝不信任，当地政府不支持，骨肉兄弟不理解，同为办团练的胡林翼已为湖北巡抚。在家中，又传来湘军节节胜利的消息，他以为，自己的心血即将付之东流，心情郁结不解，日积月累，终于酿成大病。
顿悟：大柔非柔，至刚无刚
痛定思痛，他根据自己的切身遭遇重拾《道德经》细细品味，终于探得了这部到道家经典的奥秘。
老子曰：上善若水。水，善利万物而不争，以天下之至柔，驰骋天下之至坚。
“柔胜刚，弱胜强”，法家主张以强制强，老子主张如水一般，以迂回的方式达到“善利万物而不争”，这部看似出世的书，其实揭示的都是深刻的入世道理。
经过反复回忆，他越来越清楚的看到了自身致命的弱点：太自傲，太急切，一味蛮干，一味刚强。在长沙与绿营斗法，在南昌与陈启迈好胜斗强，参清德、参陈启迈，伤害了湖南广场的上上下下，越俎代庖，极尽能事，一时风风光光，实际上却给自己的事业埋下了深深的祸根，设置了甚多障碍。
曾国藩终于认识到，行事过于方刚者，表面上看似乎是强者，实际上却是弱者。这片土地上真正的强者，是表面上看起来柔弱退让之人。正所谓：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，“江海所以能为百谷王者，以其善下之”。所谓，“大柔非柔，至刚无刚”，只有海纳百川，兼收并蓄，才能调动各方面的力量，到达胜利的彼岸。
经过反思，曾国藩的思维方式发生了重大转变，后来他回忆说：昔年自负本领甚大，可屈可伸，可行可藏，又每见得人家不是。自从大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都得见得人家有几分是处。对老朋友检讨说，以前“接人应事，恒多怠慢，公牍私书，或未酬答。坐是与时乖舛，动多龃龉”。
此前，他对人总是持有一种“众人皆醉我独醒”的心态，现在，他设身处地体谅他们的难处，交往时处处周到。在湖南、江西官场，他亲自登门拜访当地官员，甚至是一些小吏。至于应酬周到，公牍必每日办必，有信必复，远胜于前。这套以柔克刚的神态在湖南、江西官场如鱼得水，“再至江西，人人惬望”，从此他用人、备响比以前大为顺利。他以低姿态联络旷世奇才左宗棠，每有战功让给僚属和满族大臣，朝廷对其愈发信任，最终平定太平天国，立下不世功勋。
水至柔，实则水至坚，水滴可以穿透岩石，洪水可以冲垮大山，可以毁灭一切坚不可摧之物。
大柔非肉，至刚无刚。
上善若水，值得我们一生去参悟。
文：蜜蜂 原创
