不要被自己想象的场景控制
不知道你们有没有过这样的经历，莫名其妙的怕领导，躲领导，见到领导立马魂飞魄丧一般，撒腿就跑，只求不被领导看见就好
如果领导迎面走来就更尴尬了，手脚都没地方放，打招呼不知道怎么打，扭头就走又怕太明显，让领导误会，只得“袜滑金钗溜，和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”
抑或者因为领导或同学的一句话 心有余悸或耿耿于怀半天，到最后却得知那句话并不是针对自己的，自己只是被自己脑补的剧情忽悠了。
抑或要你抛头露面去说着什么的时候，你脑子里全都是自己说错话被奚落的场景，死活不敢上台，耽误了很多事情。
如果有的话，你再看看下面的四个现象，如果你又全都中招了的话，小和尚建议你好好看完这篇文章，因为你很可能得了一种病：被自己想象的场景控制的不得动弹。
1. 总是通过一点小事情就“见微知著”得出周围人对自己有意见的结论，然后风声鹤唳，草木皆兵
2. 对别人的批评没有反思能力，只会斥责自己或怨恨别人，一味的纠结彼此的对错。
3. 想要做什么，却总又瞻前顾后，生怕做不好，结果却是什么都做不成
4. 总是莫名其妙的担心，但是又说不出个所以然来。
有没有一种似曾相识的感觉？如果你有，那我们可真的是同病相怜。
因为以上四个现象我也有，我还总结出了一个共同点：它们都是通过我们自己的想象折磨自己。
说起来挺讽刺的，但现实就是这么讽刺。
我就是个鲜活的例子，我被它们折磨了很长时间，以至于我写出它们的时候就像是在写个人简介。
而当我认识的这是一个很棘手的问题后，我开始努力的纠正它，很幸运，我跳出来了，而且我还想让更多的苦难大众跳出来，所以我想要来现身说法，告诉大家怎么跳脱这种“愚蠢的控制”
一般来说，会造成这种现象的原因有四个：
1. 缺乏安全感
2. 缺乏自我尊严体系
3. 以自我为中心评估环境和他人
4. 错误估计对于自己和环境的控制能力
当然了，原因不可能只有四个，我只不过把从我自己的经历中抽取了四个深层次的原因，希望对大家有所启发。
但不论有多少原因，它们导致结果=被自己的想象控制，都还有一个不可或缺的浅层原因：想要印证自己先入为主的想法和成见
正是这个原因，导致我们对环境和他人的认知出现偏差，等于带上了有色眼镜看世界，你看到的只是自己想象的世界。
而在我们的脑海里，貌似没什么是不可能发生的。
要改变那些深层原因非常困难，甚至根本不可能，它们都是深深嵌入我们潜意识的自动行为编码，不伤筋动骨一番，很难触及到它们，但想要改掉先入为主这件事，就容易多了。
你只需要做到三点：1.多听，你才能知道别人到底在说什么
2.多看，你才能尽可能看清一个人
3.多想，多想想自己为什么会有那些反应和想法，自己的内心到底想要什么？当你在获取它们的时候又在怕些什么？为什么要怕？
当你做到这三点，就能够对自己和环境有一个理智、客观的认知，这时的你脑子里依然会有很多想法，但这些都是你深思熟虑后得到的，绝不比之前的那种。
之前你只是浮皮潦草的从外界抽取一些表象，大脑再对这种表象进行一种无意识的、主观的歪曲，这样的结果是你只能得到一些主观的臆测。
但当你真的开始用心观察自己和他人，并养成这种认真观察的习惯后，你的大脑生产的将不再是之前的那种形同泡影的主观臆测，而是一种更加靠谱，更加逼近真实，更加具有预测能力的主观判断。
这也就是我们楼下那些“民间军事家”张大爷李大爷们天天说中南海和白宫要打架，虽然看起来他们论证充足，逻辑严明，但就是不打。
可张局座轻描淡写的一句：海带缠潜艇。无论听起来多么荒诞不经的如同扯淡，但却被证明为是一大发明。
由于学识、思维和眼界的局限，前者说的无论多么动听，本质上来说，都等同于意淫。
当然了，真实的世界还有一个不速之客：意外
谁也不知道他什么时候会来，会带来什么。
但有一点可以肯定：我们的大脑对意外这件事理解无力。
这也就是为什么有一万个理由不应该当总统的川普，当上了总统，但之前众望所归的希拉里却因为意外的降临而一败涂地。
因为大脑对世界的判断再精致，再无懈可击，和现实世界相比，终究还是纸上谈兵。
二者根本不在一个维度，顶多彼此观望，绝不可能相互重叠。
尽管如此，我们还是可以通过学习的方式使自己的判断尽可能的贴近现实，达到预判的目的。
哪怕牛逼如高晓松，也不能规避意外的发生。
一切皆学识，人的大脑就想一匹野马，而学识就是缰绳，要想驾驭这匹野马，你的缰绳一定要过硬。
不然你非但不能骑着它纵横四方，反而会被它拖进泥潭，不得动弹。
比如自己想象出的场景控制
被自己想象出来的场景控制还有一个原因：这个问题在你的脑海中只有一种解决可能。
上司来了，你只会觉得他对你有威胁，一句话就可以让你滚出去，但上司也绝对可以帮助你，让你平步青云。
你为什么只能想到前者呢？
你可能会说：因为不自信啊
没错，是这样的。
但这种不自信非但不能带给你安全，反而会令你显得惊惶失措，疑点重重，招致不必要的麻烦。
那么，如果你认识到了这一点，还会那么急急如丧家之犬吗？
这就是思维不全面的过患，因为思维不全面，导致你想到一种场景就执以为实，不再探寻别的可能。
而人的天性使然，你首先想到的往往是带给你威胁的场景。
你束手束脚动弹不得也就情有可原了。
虽然我们都很向往理性，但其实人是不太可能做真正的理性。
因为我们都只能根据自己非常有限的人生经历总结、冶炼出自己的人生信条和价值判断，而这些信条和判断会孕育出一种自动思维，我们百分之九十的行为都是被这种自动思维所左右。
听起来很荒谬，但这就是事实。
而如果你已经开始相信一个东西了，那么你的大脑会主动寻找增强这种相信的信息，乃至不顾事实和真相。
在这种情况下，任何证据都有可能被忽略。
你可能会觉得说：我很理性，我的逻辑思维很清晰。
那么我要告诉你：有的认知科学家甚至认为人的逻辑推理能力本来就不是为了追求真理的，而是用来说服别人的。
所以，尽量放下自己的成见，做到我前面说的三点：多听，多看，多想。
只有这样，我们才有能力驾驭自己的脑子，不被它带跑偏。
换而言之，就是多用自己的脑子观察这个世界，而不是眼睛。
二者的区别在于：脑子永远怀疑眼睛看到的东西。
脑子是个好东西，可你也别这么省着用啊
昨晚刷微信时，看到一个这样让人深思的故事：
阿拉伯著名作家阿里有两位朋友吉伯和马沙，有一次三个朋友一起结伴外出旅行。
三人来到一座险峻的大山，攀爬山路时，马沙一不小心失足跌倒，半身悬在绝壁边，只剩下双手死死地抓住旁边的岩石。
吉伯见状，立马施救。在他的拼命相助下，马沙最终得以脱险。
对于朋友的救命之恩，马沙很是感激，便对吉伯说：“你救了我一命，我要把这件事情记下来，刻在石头上。”
他的朋友说：“我虽然救了你，却是举手之劳，何必这么小题大做呢？”马沙并不以为然，如此照做了。
三人继续走了几天，到了大海边。
他们边欣赏海洋的无限美景，边谈论起玄奥的人生哲学。争着争着，不禁大吵起来。
吵到激烈处，吉伯气急了，失手打了马沙一个耳光。
马沙非常愤怒，说：“你竟然打我？我也要把这件事情记下来。”
于是，马沙在沙滩上写起来。
旅游回来后，阿里好奇地问马沙：
为什么你要把吉伯救你的事刻在石上，而将吉伯打你的事情写在沙上呢？
马沙笑着回答：
我记下的事情分两种。记在石头上的，是我害怕这辈子忘掉的事情；记在沙滩上的，是我害怕这辈子忘不掉的事情。我永远都感激吉伯救我，我会记住的。至于他打我的事，只随着沙滩上字迹的消失，而忘得一干二净。
马沙的做法极其聪明，他知道一个人该牢记什么，该淡忘什么，所以活得轻松潇洒。
人不可能不受外在的因素控制，但可以选择受什么东西的控制，这也是学佛的意义所在。
让我们一起驾驭脑子，奔向远方吧！
