读南怀瑾《论语别裁》(尧曰一)

1.尧曰:咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷，天禄永终。
舜亦以命禹，曰:予小子履敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心，朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。
周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。
谨权量、审法度、修废官，四方之政行焉。兴灭国、继绝世、举逸民，天下之民归心焉。
所重:民食、丧祭。

宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说(悦)。

译:允:一、信；二、平。

尧上台了，舜还站在下面，尧说，喂！舜上来，我告诉你，上天的意旨，气数到了，轮到你来挑这个担子，不是我个人的意思，是上天的意思，时代的趋势，这个担子必须要你来挑了。要坚持把握住公平的原则，不能有偏私，不可动摇。如果不把握这个原则，天下国家，四海之内，人也好，物也好，都会垮的。

舜让位给禹时，对天祷告说，我这个小子，学前辈的办法，才敢用黑色的公牛作祭品，代表全国的百姓，向在上面广大的、威严的、好深不可知的天帝天后祝告。我执政了许多年，恐怕自己有许多过错，不敢希望上天原谅，我若有罪，你还是惩罚我，不要宽恕我。你天帝的臣子，我这个舜，年纪大了，精神不够，已无法做天下的庇护。现在我选来一个人，可以继承我这个位置，而我选的这个人，天帝也会同意的，因为他功劳太大，对国家百姓的贡献太大了。我自己有罪，一切处罚我承担，与我的部下和老百姓没有关系。老百姓或部下错了我负责，都由我来挑起。

周朝有一著名文献为《大赉》，就是周朝开始立国时候的重要思想，它的中心思想是，善人是富。什么是真正的富强？愿天常生好人，愿人常做好事，这就是大富。一个人有很多的群众，很多盲目的人跟着你，不如有一两个有眼光的人，有仁义道德的人。百姓如果有过错，应该由我一人来担责。

对政治权能的分辨，要非常谨慎，要量才而用；固然说为政在人，但是制度的发挥，也非常重要；一个制度、法规、行政措施，是没有不变的，也就是说，兴废之间要多注意。这三个重点把握住，了解周朝政治思想的大概规模，就好办了，四方之政自然就行得通了。

过去已经灭掉的国家，万一这个国家没有后人，就要把他远支的宗亲找出来，把这个国家重新建立起来。纣王时很多人才都避世于海外，把这些人找回来，给他一个相当好的位置，尽量发挥他们的长处与思想，这样人心就归顺了。

施政所注意的重点，在民食，人民的生活；其次丧祭，就是送死。也就是，养生送死。

上古的政治，始终是宽，宽则可以得到群众的拥护；上面领导的人言而有信，老百姓就会完全信任你。敏捷聪明，就可以建功业；凡事公平、公正，则大家心悦诚服。

未完待续~