🐟背道者的有祸例证之（二）：巴兰的自利之路（第二部分）
圣经：
【犹1:11】他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。
二，对人方面
1，咒诅选民
巴兰听从巴勒的安排三次筑坛咒诅选民，无奈他无法越过耶和华的命，不能凭自己的心意行好行歹，三次咒诅竟成了三次祝福
①第一次筑坛
【民22:41】到了早晨，巴勒领巴兰到巴力的高处，巴兰从那里观看以色列营的边界。
巴力的高处，是指靠近希实本与底本的高原。那是前往摩押高原的第一站。从这个位置，可以远处观看以色列的全营的边界。
【民22:41】到了早晨，巴勒领巴兰到巴力的高处，巴兰从那里观看以色列营的边界。
巴兰在这第一站筑了七座坛，可是神让他咒诅不成，反成了为以色列民祝福
【民23:11】巴勒对巴兰说：“你向我作的是什么事呢？我领你来咒诅我的仇敌，不料你竟为他们祝福。”
【民23:12】他回答说：“耶和华传给我的话，我能不谨慎传说吗？”
②第二次筑坛
在琐腓田的毗斯迦山顶，又筑了七座坛，虽然这次巴勒不要求巴兰咒诅以色列民，也不要祝福以色列民，他巴兰只能遵行神吩咐的话说
【民23:14】于是领巴兰到了琐腓田，上了毗斯迦山顶，筑了七座坛，每座坛上献一只公牛，一只公羊。
第二次位置，巴兰不能全看见以色列全营，只能看见边界上的人
【民23:13】巴勒说：“求你同我往别处去，在那里可以看见他们，你不能全看见，只能看见他们边界上的人，在那里要为我咒诅他们。”
第二次筑坛，巴勒并没叫巴兰咒诅以色列民，也不要祝福以色列民
【民23:25】巴勒对巴兰说：“你一点不要咒诅他们，也不要为他们祝福。”
【民23:26】巴兰回答巴勒说：“我岂不是告诉你说：凡耶和华所说的，我必须遵行吗？”
③第三次筑坛
在下望旷野的毗珥山顶上，又筑七座坛，巴勒叫巴兰求神咒诅以色列民
【民23:28】巴勒就领巴兰到那下望旷野的毗珥山顶上。
【民23:29】巴兰对巴勒说：“你在这里为我筑七座坛，又在这里为我预备七只公牛，七只公羊。”
由于第一第二次都是巴兰去求法术去咒诅以色列民，由于神不允许都变成了祝福
【民24:1】巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。
当巴兰看到以色列照着十二支派居住时，这次神的灵就降在巴兰身上，巴兰一开口的话就仍然成了祝福
【民24:2】巴兰举目，看见以色列人照着支派居住， 神的灵就临到他身上。
面对三次咒诅变祝福，巴勒生气了
【民24:10】巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。
【民24:11】如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”
三次筑坛都在摩押地的高处，先在高原，后来二次在山顶，都是筑了七座坛献上七只公牛，七只公羊
以利亚向神求雨时也是在迦密山上求
不同的位置巴兰看到以色列民的居住地方不同位置
a，全营的边界
b，边界上的人
c，全支派的居住
④第四次直接预言
第四次没有再次筑坛求神，因为神的灵已降临到巴兰身上，他就作诗歌预言了
【民24:14】“现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。”
在三次筑坛咒诅不成后，巴勒就生气叫巴兰回本地去
巴兰就最后把摩押将临到的和以色列民蒙福的预言告诉巴勒
【民24:17】我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
三，对钱方面
基督徒也要用钱财，钱财可以为人生活服务，但人不可作为钱财的奴隶，要做钱财的主人，不可作钱财的仆人，我们当把钱财存在基督里，多奉献，多施舍，多救济，积财在天上
【路12:34】因为你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。”
只有积钱财在神的家里，不只放在自己的钱库里，我们的心才会顾念神家里的事
当然我们是不可以敬虔作为自己得利的门路
【提前6:5】并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
在弥迦先知所讲到他那个时代的社会败坏现象
【弥3:11】首领为贿赂行审判，祭司为雇价施训诲，先知为银钱行占卜。他们却倚赖耶和华，说：“耶和华不是在我们中间吗？灾祸必不临到我们。”
这些当时社会上的名流们都以得利为行事的目的，还以神的名义去做，并且自我安慰陶醉说神必眷顾赐福自己，不会降灾祸于自己，以罪为乐！
1，看钱不看神
神虽然早已知道巴兰的存心，允许他去，却叮嘱他要照神所给他的话说，并是在他去摩押的路上仍然派使者向他显现，严重的警戒他
神这样做没有矛盾的，表明神虽然许可他去，但并不赞同他去咒诅以色列人，神有他自己的计划打算，要籍着想咒诅以色列人的巴兰，说祝福以色列人的话，要显明人的计谋越不过神的旨意的道理
巴兰为了得到巴勒丰富的财物，就向巴勒出陷害以色列人的恶计，爱钱财胜过爱神
一个人若在世上只贪爱钱财，一切向钱看，建立以金钱至上的人生观，就自然产生拜金主义，成为唯利是图的人，有利就想有钱就图
2，顾钱不顾人
面对巴勒使臣的财物，巴兰就动了贪爱钱财的心
【多1:11】这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。
【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
巴兰自已贪爱不义之财，行事不义，但我们从他所说的话中，看出他心中所愿是得着义人的善报
【民23:10】谁能数点雅各的尘土？谁能计算以色列的四分之一？我愿如义人之死而死，我愿如义人之终而终。”
可惜他是得不到自己所愿，他为利用诡计陷害神的子民得罪神，是得恶报的沉沦的，在击杀米甸人时，也用刀杀了正在米甸的巴兰
【书13:22】那时以色列人在所杀的人中，也用刀杀了比珥的儿子术士巴兰。
巴兰是所有贪爱钱财，喜爱不义之财人的警戒，我们基督徒不要走巴兰灭亡的道路
总结：
从巴兰的错谬中我们看到有恩赐不等于有生命，巴兰有先知的恩赐，却是有术士贪财的生命，巴兰为了丰富的财物报酬，出卖了自己先知的恩赐，从巴兰所行的事，也看到人的劣根性，利用自己从神得来的恩赐谋取个人的利益。
自己早已拿定主意要咒诅以色列民，又假意向神祷告商量，“真主意，假商量”这种心态的人不仅只有巴兰一个人，也不只是会发生在以色列民中，我们今天也会在不知不觉中陷入这种弊病中，
【结33:31】他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民；他们听你的话却不去行，因为他们的口多显爱情，心却追随财利。
在如今教会中，也有人借着侍奉的名义捞取世界上的好处，当人的心被世界所吸引，被钱财辖制了心，就会执迷不悟，听不进神的话，就会悖逆神，我们当以巴兰的错谬自利的结局为警戒，
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
求神保守我们的心，不贪心当知足，凡事感恩！
