品味《道德经》之四十一

品味《道德经》之四十一

品味《道德经》之四十一

【原文】

上 士 闻 道 ， 勤 而 行 之 ﹔中 士 闻 道 ， 若 存 若 亡 ﹔下 士 闻 道 ， 大 笑 之 。不 笑 不 足 以 为 道 。故 建 言 有 之 ：明 道 若 昧 ﹔进 道 若 退 ﹔夷 道 若 颣 ﹔上 德 若 谷 ﹔广 德 若 不 足 ﹔建 德 若 偷 ﹔质 真 若 渝 ﹔大 白 若 辱 ﹔大 方 无 隅 ﹔大 器 晚 成 ﹔大 音 希 声 ﹔大 象 无 形 ﹔道 隐 无 名 。夫 唯 道 ， 善 贷 且 成 。

【大意解读】

上 士 闻 道 ， 勤 而 行 之 ﹔中 士 闻 道 ， 若 存 若 亡 ﹔下 士 闻 道 ， 大 笑 之 。不 笑 不 足 以 为 道 。

        上等学人听说“道”理后，会精勤努力，循道践行；中等学人听说“道”理后，会似信非信，可有可无；下等学人听说“道”理后，则会直接当成笑话。如果下等学人不当笑话，道就不足以为道，也就不会显得那么不可思议了。

故 建 言 有 之 ：

        所以，才有这样的说法：

明 道 若 昧﹔进 道 若 退﹔夷 道 若 颣 ﹔

        从为道方面来看，明白的人好像有些愚昧；进步的人好像在后退；心地平坦的人好像存在缺陷。

上 德 若 谷 ﹔广 德 若 不 足 ﹔建 德 若 偷 ﹔

        从德行表现来看，上品德行的人好像山谷虚空；广大德行的人好像存在不足；修建德行的人好像苟且经营。

质 真 若 渝 ﹔大 白 若 辱 ﹔大 方 无 隅 ﹔

        从品行表现来看，质朴真诚的人好像不太正常；特别清白的人好像也有污点；特别方正的人没有棱角特点。

大 器 晚 成 ﹔大 音 希 声 ﹔大 象 无 形 ﹔

        从气质内涵来看，担当大事的人不会急于过早成就；拥有一言九鼎的人希少发声；具备大格局大气象的人不露形迹。

道 隐 无 名 。夫 唯 道 ， 善 贷 且 成 。

        道，无形无相，也没有固定名称，而只有这个道，却最善于发挥作用，成就万事万物。

【读后略议】

        这一章从人们对待道的不同感觉不同态度入手，从不同侧面对道进行了描述，至于怎么理解老子的描述，见仁见智，各人从中得到自己的启发受用，就可以了。

        道，视之不能见其形，听之不能闻其声，搏之不能触其体，它的存在与作用，只有悟道之人心领神会，如果勉强从人们所见、所闻、所触等等现象方面描述，难免有失人们的期望，让人不屑，甚至当成笑料。

        即便这样，又有什么要紧呢，道依然那样，善贷且成。

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