古文观止 || 介之推不言禄（一）

这篇文章讲述的是，晋文公在外流亡十九年，在这期间，曾有一些人追随着他，而本文的主角介子推就是其中的一位 。

当晋文公返回晋国即位之后，便对那些一直追随他的人论功行赏，但却没有封赏介子推。

然而，介子推也没有主动要求封赏，只是带着母亲一起隐居到了绵上山。

介子推的这种不求名利的高尚品行，至今任为人称道。而我们今天讲的就是这个故事。

说到介子推，我们并不陌生哈，之前在学习古诗词时，其中有一篇是关于寒食节的，在那篇文章中曾经提到过介子推。

“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”唐代诗人卢象的这首《寒食》，即是寒食节的由来。

寒食节是中国历史上一个独具特色的传统节日，是在清明节的前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。

而寒食节正是晋文公为了纪念介子推淡泊名利的高风亮节而设立的。

要想更多地了解介子推，我们还得先从晋文公开始。

晋文公，也就是重耳，之前我们已经聊了不少，不过为了介子推，我们还得多唠叨几句。

晋文公是鼎鼎大名的春秋五霸之一，他本来是没有机会做君王的，因为他的哥哥申生才是太子。

但，由于他老爸晋献公娶了红颜祸水的骊姬，骊姬恃宠而骄，为了让自己的儿子上位，设计逼死了太子申生，折腾了晋国六、七年，史称“骊姬之乱”。

当时的晋文公还是重耳，在骊姬之乱中他被迫离开晋国，开始了流亡生涯。

重耳离开晋国没几年，他爹晋献公就死了，骊姬之乱也结束了，重耳的弟弟夷吾回国即位，是为晋惠公。

而当时的重耳正客居狄国，已经娶妻生子，就没有回晋国。

昨天我们讲过，在流亡期间，重耳曾经被寺人披刺杀过两次，一次是在晋献公时期，发生在蒲城；另一次是在晋惠公时期，发生在狄国。

而狄国的这次刺杀，让重耳不得不抛妻弃子离开狄国，重新开启了流亡之路。

当时，齐国的名相管仲刚刚去世，齐桓公正招贤纳士 。所以，重耳决定投奔齐桓公。

重耳他们一行人非常落魄，当时介子推也在其中。

去齐国要途径卫国，当他们走到卫国时，本以为会受到卫国的款待，可卫国的国君忌惮晋惠公，连城门都没开就把他们赶走了。

公元前642年，当重耳一行人流亡到卫国五鹿时，据《韩诗外传》载，一个叫作头须的随从偷光了重耳的资粮，逃入了深山。

这真是越瘦越掉毛哈，重耳等人无粮不能前行，便向田间的农夫乞讨，却没要来吃食，反而被农夫们用土块当成饭嘲笑了一番。

重耳恼怒，准备用鞭子教训农夫。

狐偃上前劝阻劝重耳：“土，象征土地，他们是表示对您臣服，你应该行礼接受它。”

重耳拜谢村民，并把土块装在车上，但臣子们只能采集野菜煮食。

后来介子推把自己腿上的肉割下一块，同野菜煮成汤送给重耳。

重耳吃后，这才问哪儿来的肉菜汤，旁边的大臣告诉是介子推从大腿割下来的。

这样重耳才有了力气继续赶路，这就是介子推割肉奉君的故事。

这之后，重耳继续流浪。十年后，也就是公元前636年，重耳终于回到了晋国，成为了晋文公。

在外流浪长达十九年的晋文公，终于登上了国君之位，自然要对那些誓死追随他的人有所表示，就是要论功行赏。

但赏赐的这些人中却没有介子推，而介子推呢，也没计较，更没有向晋文公要封赏，而是带着母亲进深山隐居了。

介子推的悄然离开，令许多人心生怜悯，更有人为他意难平，于是在宫门口挂了一张牌子，上面写道：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。”

晋文公出宫时看到了，叹息道：“这是介子推。我正为王室之事担忧，没顾上考虑他的功劳。”

于是，晋文公派人去找介子推，但介子推已离开，没有找到，只听说他进了绵上山。

后来，晋文公把整座山封给介子推，称之为介推田，又起名叫介山。

“以记吾过，且旌善人”。晋文公以这种方式记载自己的罪过，表彰介子推这样的善人。

但以上记载，并没有交代介子推母子死因。

但是后人觉得对于这样一个忠孝两全，又乐于奉献的介子推来说，这样的结局未免过于单薄，人物形象也不够立体、丰满，于是就给介子推加足了戏码，也就有了“割股充饥”和“文公焚山”。

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