读书笔记2019-05-01《中国哲学简史》（一）

第一章 中国哲学的精神

1. 哲学之于中国文化=宗教之于其他文化

2. 四书《论语》《孟子》《大学》《中庸》

♦️哲学在中国文化中的地位

对哲学的性质和功用的一般性讨论：哲学、各种观、为学为道、道德价值与超道德价值、宗教与科学

1. “至于我，我所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。”

2. 宇宙：人生的背景、演出舞台；知识：思想的内容 “思想我们的思想”

3. 思想思想的思想是反思的思想。哲学是反思的思想，就是思想“思想”（知识）的思想。

4. 每种大宗教=一种哲学+一定的上层建筑

5. 人们习惯说，中国有三教：儒教、道教、佛教。

儒家不是宗教。

道家教人顺乎自然（老庄讲，生而有死是自然那过程，人应当平静顺应）道教教义是如何避免死亡的原理，有征服自然的科学精神。

佛学和佛教也有区别。

6. 高于到的价值的价值，可以叫做“超道德的”价值。爱人，是道德的价值；爱上帝，是超道德价值。

中国人不关心宗教，因为中国人是哲学的，在哲学里满足了对超乎现实的追求。

7. 中国哲学的功用：为道。

为学的目的是增加积极的知识（关于实际的信息），为道的目的是提高心灵的境界。

8. 人不一定应当是宗教的，但是他一定应当是哲学的。（哲学里，为了熟悉更高的价值，无需采取祈祷、礼拜积累的迂回的道路）

♦️中国哲学的问题和精神

中国哲学的历史中有个主流——中国哲学的精神。先了解中国哲学家试图解决的问题。

1. “有各种的人。对于每一种人，都有那一种人所可能有的最高的成就。”

2. “人虽有各种，但各种的人都是人。”

就一个人是人来说，所可能有的最高成就——成为圣人。圣人的最高成就：个人与宇宙的同一。

3. 出世的哲学：脱离社会、脱离生。（佛家，生就是人生苦痛的根源）

入世的哲学：只讲道德价值，不讲超道德价值。

4. 表面上看，中国哲学是入世的（孔孟儒家）。实际来说，既入世又出世。

5. “不离日用常行内，直到先天未画前。”这是中国哲学要努力做到的。

6. “入世和出世是对立的，正如现实主义与理想主义也是对立的一样。中国哲学的任务，就是把这些反命题统一成一个合命题。”

如何统一起来，是中国哲学所求解决的问题。

求解决这个问题，是中国哲学的精神。

7. “中国哲学以为，一个人不仅在理论上而且在行动上完成这个统一，就是圣人。他是既入世而又出世的。”

圣人的人格：“内圣外王” 内圣：修养的成就；外王：社会上的功用。

哲学的任务就是使人有“内圣外王”的人格。

（类似柏拉图所说的“哲学家——王” 长期的哲学训练，使心灵能够由变化的事物世界转入永恒的理世界）

8. 哲学必定与政治思想不能分开。

9. “在极短的情况下，他的哲学简直可以说是他的传记。”——金岳霖

♦️中国哲学家表达自己思想的方式

两个困难：语言障碍；

中国哲学家关于用名言隽语、比喻例证的形式表达思想。

1. “学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。”

2. 语录、信都是哲学。

3. 明晰不足而暗示有余。

4. 富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此。好诗：“言有尽而意无穷”