公务员发家（败家）指南

《历史因果录》

张文瓘（音灌），唐高宗时宰相。

张文瓘自幼丧父，他侍奉母亲、兄长以孝顺友爱而闻名。贞观初年张文瓘参加科举中第，后补任并州参军，受到名将李勣（音绩）的器重。唐高宗龙朔元年（公元661年），张文瓘升任东西台舍人、参知政事（宰相）。

唐高宗咸亨三年（公元672年），张文瓘任大理卿，保留宰相职权。张文瓘到任仅10天，就裁决疑难案件400余件，而且全部公平合理，被判有罪之人毫无怨言。

大家都称他执法公平宽厚。甚至当张文瓘患病时，在押犯人纷纷斋戒祈祷，愿他能早日康复继续管事。公元675年，张文瓘调任侍中，大理寺的犯人听说这一消息后，竟然纷纷痛哭不已。张文瓘深得人心竟到了如此程度。

唐高宗李治在位期间，建造蓬莱、上阳、合璧等三座宫殿，又征讨四夷诸国，官方马厩里养马1万多匹，国库渐渐空虚。张文瓘进谏说：“臣听说教化与治理应在未乱之前，保国安邦应该在没有发生危机之时。

民心无常，只会归心仁政。希望陛下安抚百姓，不要让他们劳而生怨。隋朝的教训就在不远，不可不察。”唐高宗听完之后，于是削减了几千匹马。

当时，政事堂（宰相办公处）的膳食非常丰盛。曾有其他人想要降低办公膳食的标准，张文瓘反对道：“这是皇上重视中枢机构政务，厚待贤才的表现。如果我们不能胜任宰相职务，就应自行引退辞职，没必要减削公膳来博取虚名。”

后来新罗国（朝鲜半岛）反叛，唐高宗打算讨伐。张文瓘当时患病在家，他抱病求见唐高宗说：“近来吐蕃侵犯边界，新罗虽然没有归顺，但没有侵犯我们，如果东西两面都要讨伐，臣担心百姓无法忍受，请陛下息兵，休养生息以安百姓。”唐高宗最终听从了他的意见。

公元678年，张文瓘去世，享年73岁。张文瓘担任宰相时，四个儿子张潜、张沛、张洽、张涉也都同朝为官。张潜官至魏州刺史、张沛官至同州刺史、张洽官至卫尉卿、张涉官至殿中监，父子兄弟五人，一人宰相，四人三品，因此人称“万石张家”（高级官员俸禄为二千石）。孙子辈也大多在各地任职……

顺便说一句。

西汉时有个典故叫“高门待封”，说的是小吏于公一生断案无私，生前就扩大里坊大门，以待子孙将来受封后高大的马车可以通过。后来于公的儿子果然做了宰相。

功利点说，公务员或官员其实最容易积福，也最容易造业，而且他们所积之福或所造之业较之常人要大得多、快得多。

民国时期高僧，佛教净土宗第13代祖师印光大师曾说：“有权力的人，救人救世容易，害人害世也容易。如果用害人害世的手段得到权力，期望用来救人救世，那还不如秉心慈善，随分随力的救人救世，这样只有益处而无损害。

如果贪慕权力而想得到权力来救人救世，请细想这种大权力能平白得到吗？果真实心修行，虽然没有权力也能救人救世，只是不像有权力的影响那么大而已。

然而果真有了权力，纵然能做救人救世之事，但想要他专注此道，不造恶业，今天已经没有这样的人了。富贵令人迷，可怕到了极点。平常人手中或有一些转交的钱财，还不是自己的，心念就开始转变，继而做各种恶事。何况真有大权在握还能不变心的，能有几人？”

所以，如果本文有幸被公务员、官员或从事公共服务的朋友们看到，希望他们明了，他们的一言一行不止影响自己，更会影响子孙后代，而且也许比常人更快。如果借此救人救世、行善助人，那真的是事半功倍，功在当代，福在千秋！

（史料选自《旧唐书·张文瓘传》）

附印光大师原文：

有权力者，救人救世则易，害人害世亦易。若以害人害世而得权力，以期救人救世，固不如秉心慈善，随分随力之救人救世，为有益无损也。倘慕权力，而欲得以救人救世，请细思此大权力，能平白而得乎？

果真实心修行，虽无权力，亦能救人救世，但不能如有权力之广大耳。然果有权力，纵能行救人救世之事，欲其专注于道，不造恶业，则今无其人。富贵迷人，可畏之至。

平常人，手中或有转交之钱，尚非己物，则心念便变，而为诸恶。况真有大权，而不变其心者，能有几人？（印光法师文钞续编/卷上/复吴沧州居士书三）