永远的仓央嘉措

十诫诗（仓央嘉措）

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

 

近几天，一直在读六世达赖—仓央嘉措。

当他在政治斗争的刀光剑影中走向青海湖时，我的心反而释然了。那海水深处，定是星光灿烂，宛若天宇！

我相信青海湖的浩荡无边，包容万物又自由纯洁的状态定是活佛最好的归宿。

三百年，他依然站在雪山之巅，冷眼看这世间的繁华与萧索。

三百年，仿佛只是一瞬间，他穿越时空，指若莲花，轻轻一点。

三百年，仿佛只是一段旅程，他在路的尽头，衣袂飘飘。

三百年，更是一段修行，我在起点，燃起心香一瓣。

“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。”当读到这首诗时，我的内心是震撼温暖的。他希望自己佛法进益，可若入山修行，就见不到自己心爱的人，在佛法与情人之间，该如何选择呢？能把情人和佛法放在同一地位，可见仓央嘉措内心的爱多么挚沉热烈。可他是活佛，注定不能与凡人相同。于是白天他就是高高在上受万人景仰的僧王，晚上是流连街市的风流倜傥的少年郎。“别看高座上人，多情风流浪荡，他的所欲所求，与凡人没有两样”

“人 间烟火”是仓央嘉措内心真正的向往。

六岁时他被迫离开慈母前往桑巴寺学习经法。清早，喇嘛们聚于松林间念诵经文，在这寂静的山林之间，神灵隐迹于山泉草木。对于我们伟大的诗人来说，他最大的苦恼就是想家，他想念温柔的阿妈，想念亲切的姐姐，想念忠实可爱的小狗，还会偷偷想念美丽的卓玛！

十五岁，他被尊称为活佛，被送往布达拉。拉萨，遥远的城市，他隔着草原与雪山无数次凝视的城，那是他的向往。但他有一个梦，梦中绽放着情爱之花。

卓玛，卓玛，有着月亮般皎洁容颜、太阳般明媚光辉的卓玛，你在哪里？

“我不去布达拉，我不要离开……”声声呐喊，催人泪下。

此行一去，无法回来！他缓缓走着，走过雪山，走过草原，走过青海湖畔……

巍峨庄严的大殿，匍匐脚下的信众，这不是他所追求的生活！他再也回不到那绿茵茵的草原了，但心可以。许多可以回忆的事，可思念的人，这些回忆有凄苦，有甜蜜，能陪伴这深宫里孤独的少年。

当有一天，他得知心爱的卓玛受他牵连，被第巴指给了蒙古王子做王妃，他流泪了。

经过了几百年，他孤独的脚步声仿佛依然在布达拉宫寂寞的回响，我多希望他能停下脚步，因为读到此处时我的心被击打得太疼，太疼……

活佛啊，如果有来世，“转山转水转福塔”你一定要吹布达拉宫外自由的风呀！

“假如真有来世，我愿生生世世为人

只做芸芸众生中的一个

哪怕一生贫困清苦、浪迹天涯

只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿”

对他来说，布达拉宫与其说是一座金色大殿，不如说更像是金碧辉煌的囚笼，而他从出生就注定了要成为这里的精神囚笼。春风袭来，杜鹃啼归。他仿佛嗅到了家乡田野上盛开的花香，嗅到了家乡自由的气息；他仿佛看到了家乡山岗上正在思念他的心爱姑娘，她在轻轻吟唱……

他满腹惆怅，他只能等待，等待他心爱的姑娘，等待他盼望已久的俗世凡人的自由自在。

有些幽怨，有些无奈；有些犹豫，又有些无悔的坚贞。这苦短的人生中的等待也许漫长，但因为有希望，却满心欢喜。

也许厌倦了等待，你毅然奔向了青海湖，我宁可相信你是奔向了自由！

如果有来生，记得要做一个凡夫俗子，可以自由地在草原上奔跑，可以与慈母相伴，与情人相依！

永远的仓央嘉措！