2017.9.28读经开始

    感谢主，今天终于可以开始圣经诵读的新一轮小组查经活动了！

      为鼓励弟兄姐妹更好地读经、灵修，我会在每次读经后与大家分享一些背景及重点。欢迎大家留言，指正、讨论。

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一、马太福音特点

      马太福音为新约圣经的第一本书，普遍认为本书作者即为主耶稣十二使徒之一的马太。是四福音书中最接近犹太基督教传统的，其写作对象主要为犹太人。

      整本马太福音约有五分之三的内容为耶稣的话，总共引用129次旧约的话，53次直接引用，76次间接引用。对熟读旧约的犹太人来说，这些旧约经文的引用是石破天惊的，马太在多处经文中指出了旧约预言在耶稣基督的身上的显明，就是要告诉我们耶稣基督就是旧约圣经中在在预表的弥赛亚。

二、家谱

    冗长的家谱和拗口的名字往往让人头痛，但圣经绝无废话，“耶和华的话是炼净的”。还是一样，这家谱对犹太人来说就像一条完美的数学解答，答案上接祖宗亚伯拉罕，下连耶稣基督，让人无可辩驳。下图为家谱中的主线人物，当然最终一直追溯至亚当，等我们读路加福音时就可以看到。

三、独一无二的耶稣

    从耶稣成为玛丽亚腹中的胚胎开始，尽管降生在贫穷卑微的木匠家，但种种神迹一路伴随，非同一般，使得耶稣成为人类历史上独一无二的人。正如英国历史学家H.G.Wells 所说：“一个全无成见的历史学者，要写出人类历史进展的时候，不能不把穷乡僻壤的拿撒勒小城的一个教师，放在最重要的地位。一千九百多年后的今天，像我这样一个不承认是基督徒的历史学者，发现人类历史舞台的灯光不由自主地集中在这个最特出人物的生平与性格上。今天，我们仍能感觉当日吸引了只见过他一次的人，放下一切去跟随他的那一种磁力。从他开口讲出教义的那一天，整个世界已成为一个新的世界，而每一步趋向人类见更广的了解、容忍与善意就向前跨一步。”

      当三十岁的他一出现在公众视野，就如在平静的湖面丢下了一枚炸弹。他马不停蹄，四处行走，医病、赶鬼、呼召人、教训人，他衣衫褴褛，但气势磅礴，他每一句话都在重击我们的心灵。

“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。”

“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。...你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢？”

“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。 只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”

“ 你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。”

“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”

“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。”

人群的大量聚集和跟随，多半是因为他医病、赶鬼那非同一般的能力，就如世上许多基督徒一样，信耶稣多是为了现世的好处；然而，神迹和能力不过是祂身份的证明之一，是祂对人类苦难的悲悯而带出的自然流淌，所以耶稣不论走到哪里，这些直接而尖锐、充满着权柄的命令式话语才是其核心要义。你要么选择忽视，否则，就得认真对待。有首歌里唱得好：“纵使他从未平静风海，祂仍旧是神；纵使他从未使盲者重见光明，祂仍旧是神；纵使祂从未使瘸腿者站起，祂仍旧是神；纵使祂从未在世上行神迹，耶稣仍旧是神。” 我们跟从耶稣，不在乎你从此家财万贯，不在乎无病无痛，而仅仅是因为：祂是神。

四、寻找就寻见，叩门就开门

    中国人说：“爱之深，责之切。” 任何一个负责任的父母对自己的孩子一定是随时提醒、教导的。听耶稣的教训，初时刺耳，照北京话说：“凭什么啊！” 然而若体会他慈父一般心肠，并看见自己的何其有限，这些教训就会是字字珠玑，受用无穷，更重要的是，祂的话将我们引到永生。耶稣说：“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。” (太7：7-8) 简直就象是一个爸爸手里捧着一盒绝世仅有的好糖，或者一件最华美的衣裳，半祈求着跟孩子说：“快跟我要，我就给你。” 你可能会不屑一顾，也可能会说：“既然爱我，直接给我不就完了。” 半是因为神从不强求、从不硬塞，你不肯接受，他绝对不会挤着进你家门(而魔鬼反之), 这是出于他全爱、全善的本性；半是因为我们手太脏，不能接受那无比干净的礼物，我们身上太脏，无法穿上这最洁净的衣服。所以我们要发出这动作、这祈求，神就会丰丰富富地赐给我们，超过所想所求。这是个奥秘，就如箴言书中所说: 爱我的，我也爱他。恳切寻求我的，必寻得见。耶稣既然如此应许，我们只管照做，不然就与天国无份了。

2017.9.28读经开始