施恩岂为报乎

本文作者：石岩磊简书（已经作者授权转载）

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        《史记·淮阴侯列传》中有这样的记载：韩信年轻时曾经靠在淮河边钓鱼为生，经常因为收获太少而饿肚子，一个漂洗丝絮的老大娘见他可怜，就经常把自己的饭分一半给他吃，韩信万分感激地说以后一定要好好报答她，可是老人家生气地回道：“我是怜悯你才给你饭吃的，哪里指望什么回报？”韩信富贵后，特地找到当年那位大娘，送给她一千金以示酬谢。

        “漂母饭信”的故事便成了感恩戴德的典范，并由此衍生出“一饭千金”“一饭之恩”等成语，而且后世文人多有提及，如李白出游五松山时夜宿一姓荀的老太太家，一贫如洗的老人竟拿出最好的饭食给诗人吃，李太白感到非常惭愧，写下了“令人惭漂母，三谢不能餐”的诗句。如今，漂母墓、漂母祠仍巍然屹立在淮安境内，成为国内著名的母爱文化教育基地。

        我十分佩服韩信的知恩图报，但“漂母”的不图回报更是令人敬佩有加，如果说感恩是一种美德，那施恩不图报则是一种大德，因为报恩是为人的基本德行和道德底线，而给人帮助无所图才是难能可贵的，它无关学识，和本事也没有直接联系，“漂母”只不过是个清贫的浣纱女，连她的真实名字都没有流传下来，可这并不影响她彪炳史册。

      然而现在，许多人却把施恩当成了投资：提携下属多数为了日后被供奉为恩人，给人资助定要算计收益，结交朋友是出于多条便利的途径，就连微信朋友圈给人点赞也要回赞。当恩泽被视为了获利的筹码时，所有的援手背后就会暗藏着“勿忘我”的图谋，人们便习惯于揣测他人的好意是否心怀鬼胎，而将无私的帮扶视作异端，善意遂变成私利脸上的“画皮”。

          “漂母”的伟大之处就在于没有将功业挂在嘴边，留下的唯有坦荡与真诚。坦荡源于无求，没有希冀获得回报就能心安，不会念念不忘于收获的多寡，心里便少了对忘恩负义之人的愤慨；真诚来自善良，希望没有欺凌，盼望没有不公，在和谐融洽的氛围中大家都能和睦相处，心中荡漾着的只有平和。施恩不图报正是这两种品格联手打造出的钻石，璀璨而无杂，光芒而不刺眼。

        我不知道，假如《史记》里没有韩信后来拿千金回馈“漂母”的记述，世人是不是就能忽略这段佳话，老大娘那句掷地有声的“岂为报乎”便会湮灭在历史长河之中。倘若将其挖掘出来，就会看到人性中与金钱无关的闪光点，照见的便是温暖人心的坦诚，镌刻在“漂母”塑像上的应该是“施恩岂为报乎”六个金灿灿的大字吧。