《城市是什么？》刘易斯·芒福德

芒福德认为，城市经验对人类文化和人格塑造是不可缺少的组成部分，相较于城市与自然环境，与人类社区精神价值之间的关系，城市的物质空间设计和经济功能是次要的。

本文载于《建筑实录》（1937）

城市就是一座社会活动的剧场，而其他因素，艺术政治教育商业等等都是为了让这出社会戏剧更加丰富，精心设计的舞台可以更加彰显演员和演出活动，城市作为一种社会戏剧的形式不仅仅存在与革命时期，也体现在日常生活中。

早期的城市对话是单向的，从国王到顺民的权利的独角戏，缺乏真实的对话，注定要走向落幕，真实的双向对话在广场集市和邻里中发生并发展，尽管缓慢却势不可挡。

我们大多数的住房和城市规划已经被一些不理解城市的社会功能的人所绑架，这些人认为仅仅建造符合卫生标准的廉租房，拉直或者拓宽街道就能解决城市的问题。

约翰·斯通所言：人们由于密集的交流，告别了原来那种乡下的蛮荒和暴力，变的注意仪表，更为人性和公正，住在城里的人更容易被驯服，因为他们生活在别人的眼光里，更在乎公正，害怕受到伤害。

城市是原始的群体和具有特定目的的各类集合的总和。在所有团体中，家庭和邻里是最为普遍的。在相对有限的区域内，不同团体通过类似于公司一类的经济组织而得以维持，具有公共的管理规则，长期呆在固定场所。

城市存在的物质手段是为各种聚集交换和储存提供固定的场所，稳定的庇护和长期的设施。

城市的基本社会手段是劳动的社会分工，不仅仅服务于经济生活，而且服务于文化进程。

在城市这座剧场里，人们有各种目的的活动得到关注，通过冲突和合作形成事件，群体，或者达到更为重要的顶峰。

如果说人们在离开他们城市的蜗居而前往环境更好的郊区会心有不甘的话，那是因为城市生活的丰富和多面性，社会的不和谐冲突种种构成了城市戏剧，这是郊区所缺乏的。

城市作为一种间接的联系形式，在标志，符号和专业化组织的帮助下，促进人与人之间的面对面交流，市民的个性不再像传统现实中的人格那样完整，而是呈现出多面性：更为专业化的兴趣，训练更为圆熟的才能，更好的辨识能力和选择力。

城市既可以让个体从群体中疏离，也可以通过一个显而易见的固定集体提供更为广泛的参与机会使得个体与个体重组。

如果城市是一座社会活动的剧场，如果他的需求是由他给予各类社会群体所提供的机会所限定，城市的规模就必然有所限制。

存在这样一种数字规模，超过这一居民规模会使得各方面收益降低，同时也存在最优的扩张面积，超越这一面积城市增长会趋于瘫痪，无益于社会关系的推进。

快捷交通方式如地铁的到来，使得区域面积半径从40英里扩展到100英里，城市之间仍能享受到紧密联系，但是孩子们的活动仍然局限在步行范围之内约四分之一英里，成人可以在邻里间自由频繁的聚会，此时最大距离毫无意义，但是这种距离限定了一个大学一个图书馆或者一个装备精良的医院所能服务的人群。

新型的电力交通和通信没有局限于旧的高速公路网，巨型的输电塔横跨山丘无视汽车的活动范围，飞机更为自由的飞越沼泽和山脉，适用于快速机动车交通的高速公路也与车马时代的交通模式迥然不同。

人行交通和车行交通彼此独立，住宅不受主干道干扰，不连续的道路模式，社会生活通过不同层级的核心空间专业布局，在社区里面提供学校游乐园，这一类型的规划在柯布西耶的内穆尔规划可谓达到顶峰，综合考虑了城市的物质和社会功能。

要实现城市生活中的新可能，不仅仅来自技术组织的创新，而且源于社会科学的深刻理解，在合适的个体和城市结构中提供戏剧性活动发生的空间，正是下一代人的使命。