高玉春：沂山之子千古——深切悼念高辉先生
沂山之子千古
——深切悼念高辉先生
作者 | 高玉春
夜郎三更勤执笔，堂主一生痴文字。
河东青丘两丰碑，断桥可书凌云志。
13号下午，“青丘夜航船”群里忽现悼念夜语可书的文字，令人惊愕、哀痛。
实属难以接受——9至11号，我与高辉老师还多次信息交流，打过一次视频。他面色红润、声气充沛，无异样征兆！怎会断崖式阴阳两隔？
现实是残酷无情的，高辉先生于12号驾鹤西去！
9号，我与朋友游沂山北麓回头山。登山巅后，我与高辉老师进行了视频通话。
“在沂山还是临朐？”
“在沂山。你这是在哪里？”
“我在回头山上呢。和两个朋友游山踏青。”我调整了镜头，映入山巅景物。
“好啊，好啊……”
随后，信号不佳交流受阻而挂断，时长3分13秒。我又尝试了一次，因网络原因未能接通。
一会儿，高辉老师发来信息，我俩改为信息交流：
“你山上信号不好，拍给我看看。”
“晚上，我做一个短篇汇总给你。”
“好的，沂山行走，不虚此行。晚上把文字和图片分开发给我，手机编辑方便，勿弄成文档。”
下午返程较晚，因感觉劳累，我未践行短篇之约，只就最关心的郭雀洞问题发图给高辉老师，作了讨论交流。之前，我俩曾对郭雀洞问题作过探讨，作为熟悉回头山的我虽来过十多次但一直没有看到郭雀洞，而这一次我找到了一个疑似石洞，前后左右细看，目测了相关数据，拍了照。躺在床上，与他进行了以下交流，不复赘述。
翌日上午，应朋友邀约一起观赏东镇湖。下午，对回头山图、文进行整合。晚上，与高辉老师交流了回头山短文意见，从六点断断续续交流至九点半，信息互动36条，商定第二天晚上发“青丘书院”。
11号上午，高辉老师采纳我的建议，短文增加了第四部分“途中拾撷”。晚六点，《沂山回头子那些具有灵魂的植物》如约而发。7:20，马圣泉老师在我朋友圈里发的文后评论区内留下了一段段精彩解读，许法忠老师称赞解读有哲理有文采。由于“青丘书院”尚不能留言，便与高辉老师又进行了互动交流。高辉老师回复的最后一条信息是19：44，谁料次日竟突发离世。
后来，我翻看他朋友圈，回头山这篇短文是他发出的最后一篇内容。
一切戛然而止！
15年前，我初知高辉的名字源于《河东》，震撼于临朐本土作家也产出这么优秀的长篇小说。我是怀着崇敬的心情读完《河东》的，并收藏了这本书。临朐作家的长篇小说甚少，因而对作者名字记忆颇深。
四年前，微信文学群遍地开花，喜欢文字的爱好者汇集在一面面旗帜下。不久，我俩加了个人微信，开始了交流，除互通籍贯、工作外，自然谈到了《河东》。他说，《河东》有不成熟的地方，读过我写的《隆冬春雷》后感觉有点像当年他写《河东》的影子，蒋峪和沂山很近，有时间聚一下。几周后，我上完课看到高辉发来信息：打你电话未接，估计在上课，特给你捎来一本《河东》，放你校门卫处，来日方长，改日聚。我回拨电话，他已到工作地沂山。
我陆续到他主导的几个文字群，断桥村落、沂山毒门、青丘夜航程、青丘百草园、毒门心经，他写的文字、做的视频等，无一不是沂山内容。因我对沂山也相当熟悉，生在、长在、工作在沂山下，时时看沂山，常常爬沂山，仅带领学生爬歪头崮、狮子崮、玉皇顶、回头山等前后达20余次。沂山像一条纽带使我俩的交流多一些，话题均围绕沂山。在他提议、推动下，我陆续写了沂山的几篇短文：《沂山拉呱之蛤蟆财主》、《蒋峪二衙·沂山地方官管朝廷官的传说》、《回头崮下前锋峪，松槐林隐弹药库》、《回头山上那些具有灵魂的植物》。坦率讲，没有高辉老师的推动、帮助，以上文字大多还形不成，至少现在还形不成，除最后一篇外。在写前锋峪弹药库时，文字里提到食野兔、红菇等，引出了我俩对沂山美食的交流、探讨，我曾说若有时间写一下沂山上的各种美味，他立即来了热情，并鼓动我动笔写一个沂山美味系列。近两年，我因致力于一个纪实长篇，便回复他暂无暇顾及，他说期待尽快完成纪实篇，然后开专栏一一介绍沂山美味。谁料，他再不能践约。
和高辉老师相见，是去年国庆节后，他约了七八位文友沂山小聚，适逢《青丘穆陵传》落地。来回路上，及在沂泉、仙人谷、穆陵关等游历过程，和风细雨、温文尔雅的高辉言必沂山、青丘。这是首次相逢，也是最后一次相逢。
高辉倾情于沂山，参与编写了《沂山民间故事》、《沂山十记》、《》等多部书。
高辉是一个纯粹的人。诚如祝红蕾在《青丘穆陵传》书序中所言：“在这个喧闹的世界上，如果还有一个人甘愿守住寂寞，在深山的孤独中酿造文字之酒，那么这个人一定是夜语可书。”
高辉先生长年在沂山，工作在沂山、行走在沂山，说沂山、写沂山，宣传沂山、探讨沂山，研究沂山文化、挖掘沂山文化、推送沂山文化，一部《青丘穆陵传》创造性地拓宽、丰富了沂山文化，这在沂山文化中是独树一帜的存在。他是一个嗜文字如生命、爱沂山如生活的人，对沂山文化情有独钟、用情至深，堪称第一人，称得起沂山之子的称谓。
“恨春聚起一阵风，扑灭夜航船上灯。”
高辉英年早逝，痛哉！
先生魂归青丘，与沂山同在！
