若欲证得实相般若之境，为什么必须定慧平等？“多”字在经题中，低不
若欲证得实相般若的解脱之境，必须定慧平等，就是说必须定与慧两个平等，不可单缺分毫，单缺了一丁点、很少一分毫都不行。因此定（多）字在经题中啊，就是这个“多”字，它在这个经题中，是不低于般若之重要的。这个话是我第一次说以前的经书还没有这样说，因为这个“多”字很重要，不能把它破开啊，缺了定，怎么得了呢？只要明证般若作先导，我们明白般若作先导，必须以“多”作开敷，然后以定来开敷，才能出障圆明。把“般若波罗蜜多”这六个字合起义来一起讲呢，即是依无上智慧徹照定力以正定之养产生般若的智慧，定慧平等而达到究竟彼岸之意也。就是说啊他们之间互相是绝不可能缺少的，必须相得益彰啊，这几个字合起来讲，就是这么样一个意思。
完整法义请恭读南无羌佛说法《藉心经说真谛》118页。
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