《道德经》第二章

【第二章】天下皆知美之为美，斯恶（è）已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相

较，高下相倾，音声相和（hè），前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而

不有，为而不恃，功成而弗居。夫（fú）唯弗居，是以不去。

译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

学习心得：

1、美和丑，善和恶是并存的。有美就有丑，有丑就有美；有善就有恶，有恶就有善。天地万物，相互依存，相互对立，相互联系，相互转化。

2、夫（fú）唯弗居，是以不去。成功时不沾沾自喜，得到时不过分悲伤，就无所谓得到和失去。不是说不应该为取得的成功而感到开心，也不是说不可以因为失败或者苦难而郁闷，而是应该把握度。不可过渡也不必过渡的开心或者悲伤，要有些许“不以物喜不以己悲”的心境，方可以在成功是不得意忘形，在失败时再出发。