陈培永:马克思阶级概念的当代理解——读书笔记239

【陈培永:马克思阶级概念的当代理解——读书笔记239】

陈培永:马克思阶级概念的当代理解——读书笔记239

        历史上的今天。171年前的1848年2月24日，马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》，在英国伦敦正式公开出版单行本。这一年马克思29岁，恩格斯27岁。

        八十年代初我读大学的时，读书很不认真，一直傻乎乎地以为《共产党宣言》理所当然地就是秘密的革命纲领。因为《宣言》里强调“一个幽灵”、“阶级斗争”、“消灭私有制”和“用暴力推翻全部现存的社会制度”等等。

        后来我才意识到，原来《宣言》一直都是公开出版的，还在欧洲各国以多种文字多次公开出版。

        当年我就非常的诧异，英国反动的资产阶级政府和警察，居然如此的无动于衷，不仅没有请他俩“喝咖啡”，也没有禁言销毁，更没有把他们投入监牢严刑拷打，当然更没有“意外死亡”。相反，马恩都在英国自由自在地生活着。马克思可以自由自在地发表文章，可以终身免费在大英图书馆里自由自在地读书和写作；而恩格斯，一直担任他的大资本家父亲的代理人，在英国自由自在地管理着一家大型纺织厂……

        关于阶级分析和阶级斗争，今天我读到北京大学马克思主义学院副教授陈培永的《马克思阶级概念的当代理解》，这篇文章刊于《马克思列宁主义研究》2018年第11期。这篇文章很长，转载文章最后两段内容如下:     

　　阶级分析法的使用是有限度的，它只是社会分析方法的一种，不是全部，不能用阶级分析包打一切。产生社会分化的原因不仅包括阶级，还包括民族、宗教、阶层、性别、人种等等，阶级分析法应结合其他分析方法一起使用。不能以阶级身份武断地将社会成员绝对地对立起来。

　　不能以阶级身份武断地判断个人的道德品性。现实的、具体的个人虽然处于阶级关系中、处在某个阶级中，并不代表他就必然沾染上这个阶级的特性。一个人可以同时作为阶级的个人，也可以作为有个性的个人，他可以有超越某个阶级的道德观念，他的阶级身份也不是固定化的、不可改变的，他有可塑性，他有自主性。阶级分析法作为社会分析方法，而不是个人分析方法，不能将阶级胡乱套用到某些具体的个人身上，人为地宣布他的某个阶级身份，而将其置于自己的对立面。

20190224读书有感