由大禹治水引发，关于事物本质的思考！

三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了鲧用"堵"的办法，改用“顺势利导”的方法成功了。

表面上大禹治水只是变“堵”为“疏”，实质上是对水的本质有着更深刻的认知。

水的本性是什么？

水如民之言，常处低微之地，滋化诸灵，流于四方，不与万物相难也。故有高山，水仰而环之，是有洼谷，水注而平之，是有峤山，水绕而穿之，是有田地，水舍而注之。此四者，皆为其至清至善至柔至弱之本性也。

水善于处下，它流于四方滋养润化万物且不与万物相互对抗，水遇到山不会硬刚，而是绕山而过，水遇洼地与田地，不会嫌弃其低洼，而是甘居低处。水的本性是至清、至善、至柔、至弱的。

所以，水的本性是好的，但是，水为什么会造成这么多的灾难，根本原因在于人本身。

至清至善至柔至弱之物，易为众灵轻而下视之，假而利欺之，巧而取夺之，截而断引之，水可至柔弱清善，亦可至坚强。水之强，一曰聚，二曰势，此二者得成，纵有万土之基，冲而毁之，纵有铜墙铁壁，淹而埋之。

水的本性是至清、至善、至柔、至弱的，人性不好的地方就是，人们会轻视水，为了利益而欺骗水，通过伎俩夺取水，把水截断而引到他处。

那么，本来柔弱、不与万物相害的水就变得坚强起来。

一旦水集聚成势，即使有万土之基和铜墙铁壁也会被冲毁和淹没。

水是如何聚集的呢？

水之聚，堵之果，不堵不足以成其聚。

水的集聚是由于堵的结果。

用土石堵住水，短期来看是成功的，但是，水却因为堵而慢慢聚集，当聚到一定程度就会再次涌出，那么，人们会把土石加高加厚。

但是，再怎么加高加厚也有尽头的那一天，而水的集聚之势也在慢慢变强，而且永无止尽，早晚有一天，水会再次破土石喷涌而出，更可怕的是，水经过长时间的集聚，它的势能变强了，来势会更加凶猛。

这也解释了，为什么鲧开始用堵的方法成功了，而后来却功亏于溃。

了解水的本性和特性后，明白了“水之势，非水之势，堤防之势也”，大禹找到了治水的关键在于“疏”而不是“堵”。

在其他方面也一样。

《学经》：

水之聚，当察而疏之，生灵之意，当顺而导之，民众之言，当宣之使言，无有聚其大，堵而截之，甚于水焉。

水需要疏导，人们的意愿也需要顺应和疏导，民众的声音也要让他们发出来，这样就不会聚集变大，如果堵截住人们的意愿和言论，聚集成势后的危害，比水还大。

防微杜渐，顺而导之，万事通畅。希望这篇文章对大家有帮助。

image.png