又到雪花飘落时

春有春的妩媚，夏有夏的妖娆，秋有秋的风情万种，冬有冬的庄重。经过几天的酝酿与蓄势，天空中六瓣的小精灵开始降落人间。飘飘荡荡下凡来，虽没有纷纷扬扬的浓重，但稀稀落落的飘落，本身就给这个清冷的世界增添几分意趣。未若柳絮因风起，但掬一瓣在手，注释着她由大变小、从有到无的慢慢消释，一个生命在短暂的时间里完成自己的命途奔突，“死了的雨，雨的精魂”，完成了惊艳的生命展演。

时间的过往不会因为人情世态的推演而在某一个点上滞涩，季节的更迭不会因为普罗大众的情愿与否而改变运行的节奏。春潮带雨晚来急的勃勃生机，因一年之计在于春而被苍生投注更多的心理期许。但是，“花有重开日，人无再少年。”从年轮本身的更迭看，时间的标识不可能永远定格在春花烂漫的时节；接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红，激情燃烧的岁月的季节，更能够激发人们积极奋进的豪情，但是，“白露凋花花不残，凉风吹叶叶初干。”纵使出淤泥而不染，濯清涟而不妖，也难逃新旧更替的厄运；自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝，刘禹锡书写出的是人生的洒脱，但是，衰草连天，枯藤老树昏鸦的萧索，怎能不让人产生情随事迁之感；白茫茫一片大地真干净，既有现实境况的摹状，更是对世事人情深沉的感喟。皑皑白雪，掩盖人世所有的奇花异草。金玉其外的藏污纳垢，让世人对冬天、对白雪怀有了更为复杂的情愫。

不过，不管世人对白雪投注什么样的情感诉求，雪还是那个随风飘飞的精灵，不会因外物的阻遏而改变自己展演生命的姿态，轻盈而自适。下雪了，意味着一个时间节点——一年即将走向终点。自然的节序按照自己的规律尽献季节的征候，不会偏离：春的播种、夏的精耕、秋的收获、冬的积蓄，尽态极妍。自然如此，在各自人生轨迹上奔突的苍生又如何呢？追求放旷、渴望完满，但是真正遂愿者从古至今难觅一人。上至帝王将相，下到乡野庶民，心之所向、情之所依无穷无尽，但是真正能达成心愿的无迹可寻。这样带来结果就是尘世间涌现出无数的怨女愤男，彷徨、失落、悲戚、愤懑，日积月累，难免会上演“误了卿卿性命”的悲剧。

存在就是合理的，世间万物，有生命的，无生命的，当它们以自己的方式存在时，都有其自身的价值与意义。自然风物有自然风物的生命程式，社会世情有社会世情的韵致。是以旁观者的姿态冷眼旁观，还是以当局者置身事内的切身体验，参与的方式不同，也就有了不同的感受。当然，到什么山上唱什么歌，在什么样的境遇中呈现什么样的状态，应时性才是合理的。如果打破固有的规律，不同寻常就可能被赋予更多复杂的，超出常规的意味。常理推知，雪是冬天的信使，是季节的标识。如果出现“六月飞雪”，或“夏雨雪”，雪依然是自然的物态，但是放置到人情世态中理解时，就具有“冤深似海”和“天荒地老，永不分离的爱情誓言”的意味。

阴晴圆缺、花开花谢是自然物候的变化，一旦被移入到社会生活中，用以关照生命个体时，就被附加上独特的情感意蕴。诚如刘彦和所言：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”欣赏一瓣瓣小精灵的飘落，惊喜之余，也多少会产生“一雪飘而知冬”的感喟。“冬天来了，春天还会远吗”，是乐观的抒写；一年而终，逝者如斯的时间流逝，短暂的生命之旅又将缩短。抛开整个命定的程序不谈，单就一年而论。春天播种了希望，祈福一年平安，心愿达成。可是，当美好的希冀放置到大的社会环境中时，即使竭尽所能地为了设定的目标努力，因个体生命无法真正掌控命运，所以能够达成心愿者为数不多。

年年岁岁雪相似，岁岁年年人不同。雪能够光顾到的地方，年年岁岁、岁岁年年都会如期而至，只不过时间的早晚不同而已。面对年年如斯的自然之景，欣赏者因为境遇不同，所经历的遭际不同就产生了不同的感触。“雪花飘飘年来到”，寄托着喜儿对美好生活的诉求；“在北中国的大地上，雪还在下”，不是单纯写实，而是饱含着对国家民族命运的担忧；“山回路转不见君，雪上空留马行处”，一份不舍，一份深情厚谊的抒写；“白茫茫大地一片真干净”，更是对世情人生深邃洞察后的嗟叹。

雪是洁白的，当纷纷扰扰的世情以白雪为衬托的背景，映照出来的将会是什么样的景象，不得而知。雪与清风明月一样，都是“大自然之无尽藏”，都“取之不尽用之不竭”。但是，当用雪涂抹躯体，浸润灵魂时，将会有什么样的体验，只能是“人生天地间，得失寸心知”了！