《国度》前传 第六章 讲课

人心如镜，需一尘不染，才可映照万物。

可是，太多的尘埃落满人心，让镜面不再清晰。

如此，看不清事，也看不清人，让我们的人生充满错误，留下诸多遗憾。

“先生，这位是—”看着眼前奇怪的僧人，天行好奇的问道。

“我来给你们介绍，他是我师兄，法号伏琴，你们可以叫他伏琴禅师或是直接叫禅师也行。”

他的法号让天行注意到他背上的东西，不出意外，那就是张琴。这个法号很配他么，他心想道。但他也很疑惑，一个和尚为什么要背张琴。当天行在想这时，一旁的黄勤正好奇的打量着先生，说：“先生，怎么没听你说过，你当过和尚呀。”

“是的，我曾经是个和尚，现在仍是个和尚。之所以没有提前告诉你们，是因为我认为现在告诉你们更合适。”先生的回答让她很意外，因为此时的先生留着头发，而且喝酒吃肉样样都来。

“那你可不是个好和尚呀。”

“那你可就错了，我可从始至终都是个好和尚喽。”看着她调皮的笑容，先生自然是明白她的意思的。

“可是，和尚不是戒酒戒荤的么，一个不听佛祖话的和尚能是好和尚么？”

“我们的勤儿是越来越能言善辩了呀。”先生不经意的看向天行，接着说：‘看来，我若不能说服她，以后，就得剃光头，吃青菜呀。”

“不啊！”黄勤抢着说：“先生可以还俗么，这样想干什么都可以。”拉了拉妻子的衣袖，天行发现她今天特别兴奋，头脑也比以往转得快多，简直口若悬河。不过，他并没有想过要阻止她，因为他很清楚，等一下她就会哑口无言的。

“这样，我同你讲件事，是发生在我和天行间的。”见她正饶有兴趣的看着自己，先生笑着说：“在我上次回来的某一天，天行来向我道歉，说是没有经过我的同意就进入了我的书房。你还记得吧，我曾同你们说过，没有我的允许，我不希望有人进我的书房。对于我的请求，你们是同意了的。不过，当我得知他曾进过我的书房时，我并没有生气或者是说并没有急于生气。因为我很了解他，也就询问他，为什么要进入我的书房。他告诉我，他在找本书，而他记得这本书我曾叫他帮我找过，也就认为在我的书房里应该有这本书。可我当时已去远游，他这才没有经过我的允许就进入了我的书房。”

“你知道么，我的本意并不是不让你们进入我的书房，我只是不想让你们翻看我书桌里的东西罢了。如果你们能确信自己不会打开我的抽屉，即使坐在我书桌前的座椅上，我也是不会介意的。”看着一脸迷惑的黄勤，先生进一步解释道：“佛祖并不介意有吃肉喝酒的和尚，这是已有先例的。当然，前提是你要能坚守本心。如此，也就知道什么可以做，什么不可以做了。”先生所说的先例她当然知道是指谁，也就无法所反驳。但是，她可不会如此轻意就认输的。

“可有那么多和尚，却只有一两人吃肉喝酒，难道只有他们能坚守本心么？”

“不，自然还有很多，他们之所以不吃肉喝酒，是因为他们想要普渡四方。可我只求逍遥一人，也就无所顾虑。”话中的意识，她很快就明白，这让她知道正面进攻是不可能取胜。于是，灵机一动，看着身旁的伏琴禅师，低声问道：“禅师，你吃肉么？”

“不吃”

“为什么？”禅师的回答让她暗自高兴，接着问道。

“不敢”

简短的回答，让她不得不接着追问。对于她的执着，禅师笑了，说：“那你敢坐在先生书桌前的座椅上么？”

这突如其来的问题让她犹豫，她敢，她这么告诉自己。可马上又让自己否定，因为她找不到足够强大的力量来抵制内心的冲动。尽管现在她对自己有很大的把握，但她也相信，当她坐在书桌前的座椅上时，面对伸手可得的诱惑，这把握还有多少，她自己都不敢确认。而自己一旦打开那个抽屉，也就失信于先生。明白其中道理的她，一时也不知该如何回答，只得傻傻的站在。

“师兄，别逗小姑娘了，我带你去你的住处看看吧。”

注视着他们远去的身影，天行看向一脸茫然的她，轻声说道：“好了，我们也跟上吧，他们都走远了。”

“先生，你是说，禅师将会留下来与我们一同教学。”对于天行的疑惑，先生点了点头，说：“是的，不得不承认，在某些方面我们是不如他的。”

“难道说，先生也不如他么？”

“这个么，不好说。师兄天资聪颖，远胜常人，也就更容易发现文字间的奥妙。这对教学是有很大的帮助的，在这方面，我是不如他的。可这对他自己来说，却已成为他前进道路上最大的障碍，而这，可以说是他不如我的地方。至于我俩究竟谁强谁弱，又有什么明确的标准。”不错，事实确是这样，生物的习性不一，人的喜好不同，又哪来的什么标准。

“既然如此，那我马上去安排，让禅师早点与孩子们见面。”见天行转身就走，先生阻止了他，说：“不急，事情既然已经开始，我们只需耐心等待就可以。”

禅师的到来自然引起孩子们的好奇，当他们得知他竟是先生的师兄时，都露出了不可思议的神情。他们惊奇于先生曾是名和尚，也惊奇于他如此年轻却是先生的师兄。不过，事实不容他们反驳，这就更加激起他们想一探究竟的冲动。可是，他们对禅师还不熟悉，也就有所顾虑。而时间，无疑就是消除这种顾虑最好的良药。

尽管离开俗世生活已有多年，可他对这一切并不陌生。只不过，再次回到这里，却让他多有感慨。那个雪白的身影还是时常出现在他脑中，让他的心难以平静。即使过去如此多年，他依旧未能将她忘记。是不能，还是不忍，他自己都不清楚。抚摸着手中的古琴，似乎只有这隐隐刺痛，才让他觉得自己还活着。当然，这一切都在悄无声息的进行着，外人是很难看出异样的。在孩子们眼中，禅师时常来往于庭院中，或坐或站，却总是沉默不语，只是一个人静静地看着，听着，想着。不过，多日的相处，足以消除他们之间的隔阂，让他们有所接触。

禅师来了已有月余，却仍不见有丝毫动作，先生能等，有人却已经失去耐心。他已知道，先生同他说了这次请他下山的原因，他是答应了的。不过，他也要求，得让他先观察观察，再作计较。正因为如此，他才一直未曾催促过他。可是，现在，他决定要有所行动，以便能加快事情的进展。

这一天，天行来到正静坐在草地上的禅师身旁，见他已发现自己的到来，天行笑着说：“禅师，我以前看到过一则故事，讲的是佛佗割肉喂鹰。这让我有诸多不解，却无人可问，不知能否请教。”见禅师点了点头，天行说：“人有肉几斤，世有鹰几头，割肉喂鹰，虽显大慈，不也很谎缪么？”

“你能告诉我，鹰是食肉，还是食法么？”

“食肉”

“那佛佗是渡人，还是渡鹰呢？”

“渡人”

“那人是食肉，还是食法呢？”

短暂的犹豫，天行认真的说道：“食法”

“肉有尽，法又怎有尽。割肉喂鹰，虽不属实，其意却深远，又怎是可以用平常的方法理解的。”

“古有大才，吾今见之，甚是荣幸。”对于天行恭敬地行礼，禅师仍旧只是轻轻的点了点头，就不再言语。

“禅师，你来这里已有一段时间，你觉得他们还有哪些方面不足呢？”

“古人常说‘取其精华，去之糟粕’，你觉得这个方法怎么样？”见他转身，饶有兴趣的看着他，天行认真的说道：“这正是我们一直在做的。”

“不知，你钓过鱼么？”

“当然”

“那如果有人告诉你，他不让鱼儿咬到钓钩上的诱饵，就能钓到鱼，你信么？”

“不信”因为他知道，要想钓到鱼，又不让鱼儿吃到饵，这世上哪有这么好的事。

“既然你不信他的话，那你为什么会信古人所说的那句话？”见他依旧不明白，禅师接着说：“要知道，事情有好的一面，也定有不好的一面。只想得到事情好的一面，拒绝事情不好的一面，你觉得这可能么。若可能，那岂不是说一件事情可以只有好的一面，没有不好的一面。当然，我们可以将好的一面无限放大，将不好的一面无限缩小。可即使如此，不好的一面仍是存在的，虽小，但仍可聚少成多，成大患。你要相信，扁鹊的医术虽高，却是不能让死人复活的。你们先生虽强，也是不能把不可能变成可能的。现在，你却在做这不可能的事，不是很有趣么？”禅师的笑容让天行彻底呆住，脑中也是一片混沌，不知该如何反驳。

“当然，这并不是说你们错了，只不过有些事情让你们忽视罢了。而且，现在情况也不是很严重，不然，你们先生早就自己动手了。”禅师的声音惊醒了一旁的天行，当听到先生竟也知道这事时，他更加的疑惑。“我不明白，先生既然早就发现了，为什么从未对我们提起过？”

“因为即使提前告诉你们，也是不能避免的。如此，自然是不说为好。当然，这并不是说他对此弃之不顾，不然，我也不会出现在这里。”直视着禅师，天行心绪万千，难以平静。

“可是，我不明白，糟粕若留之，是祸非福。现在，又不能去之，如此，究竟该怎么办？”

“是的，不可否认，这些糟粕大多无用，甚至可以说是有害的。但是，淤泥尚且能生莲，糟粕自然也是有可取之处的。只不过，它含有太多的负面情绪，若直接吸收，又不能将之消化，是会很危险的。因此，我来这里，要做的就是这些。”

“既然禅师已经知道要做什么，可为什么还迟迟没有行动？”

“因为我在等，等我了解我所要知道的时候，也就可以开始行动。”禅师的语气依旧很平静，似乎在说一件很平常的事。

“这样呀，不知禅师想知道些什么，我对这里还是比较了解的，或许能对你有所帮助。”

“是么。”禅师不置可否的看了看他，说：“那你能告诉我，他们都相信什么，拥有什么，又想要什么吗？”察觉到他似乎并没有听懂，禅师补充道：“你要知道，若一个人相信自己所拥有的，就足以得到他所想要的。我要想破解整个问题，也只有从这方面下手。”

“禅师，先生请你来这里，是想让我们都学佛么？”

“不，并不是这样的。”禅师摇了摇头，说：“他之所以请我来，只是因为他认为这样做能对你们有所帮助。”

“帮助”短暂的沉思，毫无收获的徐进不解的问：“什么帮助呀？”

“你爬过山么？”禅师没有直接回答他，笑着问道。

“当然，我家就住在山上，怎么会没爬过山。”看着满脸兴奋的徐进，禅师接着问道：“那你觉得上山容易，还是下山容易？”

“嗯，下山困难些。因为我每次上山的时候，都只盯着山顶看，脚下的困难是丝毫也不能阻止我前进的脚步的。可当我下山时，看向山下，反而会让我有点害怕。而且，我爬得越高，这种感觉也就越是强烈。因此，下山时，我盯着脚下的路不敢放松，可即使如此，也常常被拌倒。因为上山时，我只顾着山顶，全然不顾脚下的路。如此，下山时，自然也就找不到上山的路。”

“你说得很好，我也是这么认为的。”禅师满意的点了点头，说：“你们知道么，现在的人要想成功不难，可若想始终保有它就很困难。正如你们常听到的，那些诸多后悔的话，大多是因为他们得到却又不懂得珍惜。之所以会如此，你们可曾想过这其中的缘由么？”见孩子们你看看我，我看看你，对此不知所措，禅师接着说：“得到却不珍惜，是因为不想，还是不能。若不想，当初又为何要去得到它，难道说是当初的自己错了；若不能，那就更加有趣，能得到却不能守护它，这是什么道理了。”

“尽管很不愿承认，但事实确实是如此，正如古人常说的‘打江山难，守江山更难’。因此，对于困难的事，又是不能避免的事，自然越早开始越好的。”

“不能避免的事，禅师，我不懂？”

“不下水，也就可以不去学习游泳的技巧，这可以说是能避免的事。但是，人可以不生活么？”

“不能”避开禅师的目光，他轻声说道

“是的，人不能不生活。如此，如何面对生活，也就是人不能避免的事。既然不能避免，那自然是要早做准备的。虽然你们的生活才刚刚开始，但在你们之前，已有无数代先人度过他们短暂而又漫长的一生。在他们中，更是有不少贤人圣者在时间的长河中留下自己的印记。如此，有了它们的你们，又怎可说自己还不了解生活。可了解它却对它无动于衷，这又是为什么？”

“当然，这并不是你们的错，你们还小，也就力不从心。现在，你们知道，你们先生请我来这里干什么了吧。”

“哦，师兄已经准备好了。”这一天，禅师找到先生，言说一切都可以开始了。对于先生的寻问，禅师轻声说道：“不，还没有，但也可以开始了。”

“也是，想来，孩子们听到这个消息，一定会很高兴的。”

无视先生满脸的笑容，禅师直视着先生说：“你就不想问我些什么吗？”

“这件事，师兄比我更善长，我又为何要做那画蛇添足之人。”

“很高兴能站在这里，同你们见面。在之前的一个多月里，我们都已认识，也彼此有所了解。那时，你们有人问我，都会教你们些什么，好提前做些准备。在这里，我可以告诉你们，其实，我教你们什么并不重要。重要的是，你们是否能明白我为什么要教你们那些。也就是说，你们为什么要学习我所教给你们的。因为只有当一个人真正知道自己为什么要拥有一样东西时，才可以说他已找到力量的源泉。如此，有了力量的他，再外加足够的耐心，事情要想成功也就容易很多。”

“因此，你们要做的，并不是去学会我所教给你们的方法。因为方法何止有千万种，又岂是都能学会的。你们要做的，是借助这些方法，去寻找最适合自己的方法。因为一个人的精力终是有限，如果选择的方法不适合，就会耗时费力且收效甚微。这不是你们先生愿意看到的，因此，他把我请来，为的就是让你们能更好的找到属于自己的方法。”

“那么，禅师，我们如何才能寻找到适合自己的方法？”

“这个么，正如我刚才所说，我教你们的一切都是为让你们能更好的寻找到适合自己的方法。同样的，你们之所以要寻找最适合自己的方法，是为了能达到一个目的。什么方法能让你们更快更好的达到这个目的，我们就可以说，这个方法是最适合你的。”

“目的，是什么目的呀？”

“你们看到过悬于两山之间的木桥么？”没有直接回答他的问题，禅师反问道。

“看到过”

“你是否听说过，有人把我们的人生比作一座桥，所有的人都争着往前挤，希望能早点到达桥的另一头。至于桥的另一头有什么，没有人知道，可人们依旧无所畏惧的前行，或许是出自本能的渴望吧。当然，这并不是我们所要讨论的，我们要讨论的，是那些正在过桥的人们。可以这么说，当你们从学校出去之时，就是上桥之日。桥上虽有无限风光，却也暗藏凶险，不然，又怎会有那么多不幸的人。可是，现在的人，大多艺高人大胆，无所畏惧，也不管自己是赤着手，还是空着挙，上了桥再说。虽说桥一定是要上的，但并不是说早上就一定比晚上好。早上桥，虽然可以早点发现桥上的变化，却也失去一个很难再有的机会。这个机会说大不大，说小也不小。你们如果有人想要取得大的成就，若能抓住它，是会事半功倍的。”

“你们应该都知道‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’这首诗吧。”是的，他们当然知道，甚至可以说是倒背如流。

“诗的意思，我相信你们都是知道的，可你们是否曾想过，人生若真的是座桥，那桥真的就是人生的真面目么。就是说，人生的真面目或许是一种与桥特性相似之物。虽说这只是种假设，但并不是说不可能。很早以前，就有人发现这种假设。于是，他们站在桥头，凝视着桥的另一端，目送着身旁的人们毫不犹豫踏上了桥。他们，依旧站在桥的一旁，沉默不语。直到有一天，他们睁开双眼，此时，桥还是桥，但他们已看不到桥下的悬崖以及湍急的流水。如此，也就可以如覆平地。可是，还有一些人，依旧不满意。待他们再次睁开眼时，不知何时，桥已到他们脚下。从此之后，脚在哪里，桥也就在哪里。如此，也就可以说是真正无忧了。”沉默，久久的沉默，整个教室只能听到起伏不一的呼吸声。

“也就是说，你们若在大学毕业之前能忘记桥下的悬崖与流水，那我就很满意了。至于后面那一步，你们只要知道有那么回事就行了。”

“可是，禅师，要忘记就得先看见，既然看见了，又怎能当作没有看见？”

“是呀，虽然我们常常忘记一些东西，但大多都是暂时的。如果有所提醒，是仍可以记起来的。而这，就是事情的难处。但是，事情虽难，可并不是说就无解。至于如何解，这也就是我以后要教给你们的，又岂是三言两语就能说清的了。正如同饭得一口一口吃，事情得一件一件做，咱们还有时间，也就可以慢慢来。”

这时，禅师把早已摆放在讲桌上的一叠纸张递给身旁的徐进，让他把它发下去。当拿到纸张时，孩子们才发现，这上面印着一个故事。

日本亲鸾上人九岁时，就立下了出家的志向。

他听说慈镇禅师精通禅理，就费了好大的劲打听到他的住址。来求见他，诚恳地说道：“师父，我要出家，求您为我剃度，收我为徒。”

慈镇禅师慈详而惊异地问道：“你这么小个人儿，为什么要出家呢？”

亲鸾回答道：“我虽然今年只有九岁，父母却早已去世。我因为不知道为什么人一定要死亡，为什么我一定非与父母分离不可。听说学会了禅，就可以解答这些问题，我一定要出家。”

慈镇禅师非常嘉许他的志愿，爽快的说道：“很好！小小年纪有这样的慧根，很难得啊！我愿意收你为徒。不过，今天太晚了，待明白一早，我就亲自为你剃度吧。”

亲鸾听了，不以为然地反驳道：“师父，既然答应了我，为什么不马上给我剃度，而要拖到明天！明天会出现什么情况谁知道了，我年纪无知，不能保证出家的决心是否可以持续到明天。而且，师父你那么大的年纪，你也不能保证是否明天早晨起床时还活着呀。”

慈镇禅师听了这话以后，不但不生气，反而拍手叫好，满心欢喜的说道：“说得太好了，真让我老头子大开眼界。你说的话完全没有错，现在，我马上就为你剃度哟。”

于是，慈镇禅师真的马上为亲鸾剃度，正式收他为徒。

“这个，就是这次的课外作业。你们写一篇关于它的文章，字数不限，只要是你们由此想到的都可以，因为我想知道你们都在想些什么。”

时间的流逝总是悄无声息，让人难以把握。转眼间，又到周末，禅师的身影准时出现在教室。短暂的凝视，禅师笑着说：“你们的文章我都看过，写得不错。现在，你们有谁愿意同身旁的伙伴分享一下自己的感想。”

这时，李杰站了起来，说：“在我看来，亲鸾上人是一位天生的演讲家。他成功的把握住韩非在其著作《说难》中所说的技巧‘大凡游说的困难，不是难在我是否了解情况有理由说服对方；又不是难在我的口才难以阐明我的思想；又不是难在我是否敢纵横驰骋，畅所欲言。大凡游说的困难，在于了解游说对象的心理，能够用我的话打动他。’。他看似随意的说出自己的不幸，父母早逝，孤苦无依，就让慈镇禅师难以把他拒之门外。因为人的天性中都是怜悯弱者的，更何况慈镇禅师还是佛门中人，更是慈悲为怀。如此一来，亲鸾实现自己的愿望，成为慈镇禅师的徒弟，也就顺理成章。”

禅师笑着点了点头，示意他坐下，早已等待多时的文丹丹起身说：“我认为慈镇禅师之所以收亲鸾为徒，是因为他有一颗赤子之心。按照佛门中人的说法，也就是拥有极佳的慧根，而慧根的优劣是禅宗收徒的首选，这可以从禅宗四祖收五祖为徒中看出。‘话说弘忍小时是个神童，在他七岁的时候，在外面玩，遇到了禅宗四祖道信。道信一眼看过去，就知道这小子有慧根，就走过去问他，“小孩，你贵姓啊？”弘忍说：“姓倒是有，但不一般。”道信说：“哦，那是什么？”弘忍说：“佛性”佛性的性，当然不是姓氏的姓，弘忍这是利用谐音玩文字游戏，但禅宗就喜欢这一套。于是，道信也用了一个同音字，问道：“难道你自己没有性吗？”弘忍说：“性空”道信一听，这个不得了！这是肉身菩萨！就跟弘忍的父母商量 ，把弘忍收做自己的徒弟。’。从中可以看出，慈镇禅师会收亲鸾为徒，也是理所当然的。”

“我们应该明白，一个九岁的孩童所知道的是很少的，不足以辩别是非对错。亲鸾听说慈镇禅师好，就去拜师，最终成了亲鸾上人。但我想说，亲鸾的成功不仅是因为他的努力，更重要的是，他是幸运的。幸运的听到一句真话，让他选择一条正确的道路。如果当初他听到的是句假话，那他还能成为亲鸾上人么？”高尚的发言让他们耳目一新，也让他们开始注意这个被自己所忽视的信息。是的，亲鸾是幸运的，可如果他身处现在这个信息时代，那就不好说了。

“我认为慈镇禅师是位有大胸怀的人，面对九岁孩童的无礼顶撞，他不怒反笑。可见，有大智慧的人都是有大胸怀的。书上曾说，我们应站在巨人的肩膀上，这样可以看得很远。可我一直在想，为什么不是站在他们头上，这样不是可以看得更远么。以前，我认为这是不敬的。现在，我突然发现，或许我们认为的不敬，却是对他们最大的尊敬。因为他们都是有大智慧大胸怀的人，如此之人，定有大追求。可以想像，能称其为大，定是不一般，也就极其耗时费力，甚到于要花费数代人的努力。这时，他们最大的希望不是得到世人的称赞，而是见到有人走完他们未曾走完的路。如此，即使他们已然身死，但他们的精神却烙印在这人身上，以另一种方式，继续前进。”

这次，禅师动容，认真的说：“你说得很对，不过，你还得要有实力。不然，那可就是罪过。”的确，圣人的头可不是谁都能够站在上面的。对于禅师善意的提醒，张谦认真的点了点头。

“很好，你们的表现我很满意。不过，今天的主题可并不是它。既然你们已经热完身，现在，就让我们来谈谈它。”

镜子，是随同禅师一同出现在教室里的。只不过，禅师对此只字未提，孩子们自然就没有在意。只是以后，孩子们进教室时，都会不自觉的照照镜子。或是对镜子中的自己挥挥手，或是对着这个并不怎么熟悉的面孔笑笑，除些之外，也就无人问津。不过，当有一日，镜子不知让谁画上一张丑恶的鬼脸。此后，孩子们连最后一点同它嬉闹的心情也没了。因为一看到它，就让他们心烦意乱，甚是恶心。可是，这也引起一些有心人的注意。虽然没有发现什么，但也猜到这其中肯定隐藏有什么，只是自己一时没有看到。

此时，禅师说到它，更加肯定他们心中的猜想。只不过，他们仍有疑惑，不明白禅师究竟想告诉他们什么。

“我相信，你们都已经注意到它前后间的变化。不知，能否告诉我，你们有什么感觉？”

“禅师，之前我们之所以喜欢照镜子，是因为镜面整洁，能让我们看到各自想看到的东西。可是，现在，镜面画有一张丑恶的鬼脸，让我们难以再看到其它的东西，也就对它置之不理。我一直在想，同一样东西，之前喜欢，现在却不喜欢，这是为什么。我认为之所以会这样，是因为之前镜面整洁，可以映照万物。现在，只能在镜子上看到鬼脸。不过，有个问题，直到刚才，我才找到答案。”注视着禅师，他想从他的目光中发现点什么。可禅师依旧很是平静的看着他，让他难以有所收获。

“我也曾想过另一个问题，摆在我们面前的，为什么是面镜子，而不是其它的。就在刚才，我突然记起神秀禅师的一首偈‘身是菩提树，心如明镜台’。这让我想到，你想告诉我们的，或许与‘心’有关。如此一来，后面的事也就简单了。我们的心不应有所执著，执著了就会出现偏执，犹如画有鬼脸的镜子，让人再也看不清其它的一切。应像明镜一样，不留一物，方可映照万物。”只见张谦走上讲台，拿起放在讲台上的黑板檫来到镜子前，把鬼脸擦得干干净净，才笑着对禅师说：“如此，不就可以了么。”

“好！好！好！”禅师笑得很灿烂，但瞬间又露出严肃的神情，说：“不过，心可不是用黑板擦能擦干净的。在今后的日子里，我会教你们如何擦拭自己的心。因为只有心清澈明亮了，才能真正看清楚它。”