读左传，读儒家的初心【13】以乱治乱，乱上加乱

时间过得真快，转眼到了公元前719年，鲁隐公四年。

【原文】

四年春，卫州吁弑桓公而立。

卫桓公就是前面说的到公子完，卫宣公和戴妫的儿子，庄姜的养子。

鲁隐公四年，是卫桓公十六年。这一年，州吁终于摁捺不住，派人刺杀了卫桓公，自立为君。

石碏的担心变成了现实。

留意这个“弑”字，专指子杀父、臣杀君，以下犯上，不可以乱用。

现在有些人缺乏对汉语最起码的尊重。“90后母亲弑子案一审被判15年，更多细节曝光。”诸如此类的新闻标题公然挂网，让人哭笑不得。

【原文】

公与宋公为会，将寻宿之盟。未及期，卫人来告乱。夏，公及宋公遇于清。

卫国发生的弑君案，在当时引起了轰动。

虽说春秋时期“弑君三十六，亡国五十二”，杀个国君也不见得是什么不得了的大事。但是，在州吁那个年代，弑君案还是很罕见的。

当时，鲁隐公正准备和刚刚即位的宋殇公会面，重修旧好。还未成行，卫国派人来“告乱”，也就是通报国内发生的政变。同年夏天，鲁隐公和宋殇公在清地举行了一般性会晤。期间有没有讨论卫国发生的事情？想必是有的吧。

【原文】

宋殇公之即位也，公子冯出奔郑，郑人欲纳之。及卫州吁立，将修先君之怨于郑，而求宠于诸侯，以和其民，使告于宋曰：“君若伐郑以除君害，君为主，敝邑以赋与陈、蔡从，则卫国之愿也。”宋人许之。于是，陈、蔡方睦于卫，故宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑，围其东门，五日而还。

州吁自立为君，地位并不稳固。一则诸侯不待见他，二则卫国人也不买他的账，内外交困。这个时候，他无师自通地想到，可以通过讨伐郑国来“求宠于诸侯，以和其民”。

为什么呢？

首先，郑庄公得罪了天子，这是谁都明白的事。

其次，卫桓公时期，郑国和卫国发生多次战争。郑庄公还曾经打着天子的旗号讨伐卫国。原文中所谓“先君之怨”，由此而来。

第三，宋国和郑国也有矛盾。

宋国和郑国的矛盾，就是前面说到的。宋穆公死的时候，没有传位于自己的儿子冯，而是传给了哥哥的儿子与夷，也就是宋殇公。宋穆公还把公子冯安排到了郑国，以避免兄弟相争。可是，事实证明宋穆公太天真了。公子冯认为宋国的君位本来应该是他的，虽然客居郑国，却总想着有朝一日能够回到宋国当国君。而宋殇公呢，所谓卧榻之侧岂容他人酣睡，也总想着要消灭公子冯，以除后患。

州吁看明白了，派人对宋殇公说：您如果想讨伐郑国，以除后患，我自当全力支持。您为主，卫国愿以全国之兵赋相跟随，而且请陈国、蔡国也出兵。

州吁的如意算盘是，集几国之力进攻宋国，没有理由不胜。只要战争胜利了，他的威望就会提高，地位自然稳固。宋殇公对这个送上门来的好事，自然也不会拒绝。于是这一年夏天，以宋国为首的四国联军开到了郑国。

联军浩浩荡荡而来，面对郑庄公的严防死守，却是无计可施，只将新郑的东门封锁了五天，便打道回府了。

【原文】

公问于众仲曰：“卫州吁其成乎？”对曰：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。夫兵犹火也，弗戢，将自焚也。夫州吁弑其君而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。”

有人打仗，有人看热闹。

鲁隐公问大夫众仲：你看州吁这样搞，能成事吗？

或者说得更明白一点，州吁能够坐稳国君这个位子吗？

众仲的回答很有水平：我只听过以德服人，没有听过以乱服人的。

众仲还打了个比喻：以乱服人，就像想要理清一团乱麻的头绪，往往反而搞得更乱。州吁这个人，信奉武力，为人残忍。靠武力难以服众，残忍则没有亲信。众叛亲离，他还怎么成事？用兵犹如玩火，需要高超的技巧，搞不好就会烧到自己。州吁这小子，弑君便也罢了，还把卫国人拖到无谓的战争中去。不想办法培养自己的美德，总想着以乱取胜，我看他离灭亡已经不远了。