2019-09-14

黑羊

看了卡尔维若的一个故事《黑羊》

从前有个国家，里面人人是贼。

一到傍晚，他们手持万能钥匙和遮光灯笼出门，走到邻居家里行窃。破晓时分，他们提着偷来的东西回到家里，总能发现自己家也失窃了。

他们就这样幸福地居住在一起。没有不幸的人，因为每个人都从别人那里偷东西，别人又再从别人那里偷，依次下去，直到最后一个人去第一个窃贼家行窃。该国贸易也就不可避免地是买方和卖方的双向欺骗。政府是个向臣民行窃的犯罪机构，而臣民也仅对欺骗政府感兴趣。所以日子倒也平稳，没有富人和穷人。

　

有一天－－到底是怎么回事没人知道－－总之是有个诚实人到了该地定居。到晚上，他没有携袋提灯地出门，却呆在家里抽烟读小说。

　

贼来了，见灯亮着，就没进去。

　

这样持续了有一段时间。后来他们感到有必要向他挑明一下，纵使他想什么都不做地过日子，可他没理由妨碍别人做事。他天天晚上呆在家里，这就意味着有一户人家第二天没了口粮。

　

诚实人感到他无力反抗这样的逻辑。从此他也像他们一样，晚上出门，次日早晨回家，但他不行窃。他是诚实的。对此，你是无能为力的。他走到远处的桥上，看河水打桥下流过。每次回家，他都会发现家里失窃了。

　

不到一星期，诚实人就发现自己已经一文不名了；他家徒四壁，没任何东西可吃。但这不能算不了什么，因为那是他自己的错；不，问题是他的行为使其他人很不安。因为他让别人偷走了他的一切却不从别人那儿偷任何东西；这样总有人在黎明回家时，发现家里没被动过－－那本该是由诚实人进去行窃的。不久以后，那些没有被偷过的人家发现他们比人家就富了，就不想再行窃了。更糟的是，那些跑到诚实人家里去行窃的人，总发现里面空空如也，因此他们就变穷了。

　

同时，富起来的那些人和诚实人一样，养成了晚上去桥上的习惯，他们也看河水打桥下流过。这样，事态就更混乱了，因为这意味着更多的人在变富，也有更多的人在变穷。

　

现在，那些富人发现，如果他们天天去桥上，他们很快也会变穷的。他们就想：“我们雇那些穷的去替我们行窃吧。”他们签下合同，敲定了工资和如何分成。自然，他们依然是贼，依然互相欺骗。但形势表明，富人是越来越富，穷人是越来越穷。

　

有些人富裕得已经根本无须亲自行窃或雇人行窃就可保持富有。但一旦他们停止行窃的话，他们就会变穷，因为穷人会偷他们。因此他们又雇了穷人中的最穷者来帮助他们看守财富，以免遭穷人行窃，这就意味着要建立警察局和监狱。

　

因此，在那诚实人出现后没几年，人们就不再谈什么偷盗或被偷盗了，而只说穷人和富人；但他们个个都还是贼。

　

唯一诚实的只有开头的那个人，但他不久便死了，饿死的。

为什么说这个故事，因为刚好生活中也遇到了一件类似的事情。 当别人要求共享你的工作成果时，该不该给别人？前提是大家认为这个共享成果并不会影响你的份额，有人还认为不分享白不享，独乐乐不如众乐乐。

可是本人心里觉得不舒服，凭什么要和你们分享啊，我花的时间精力在上面，你呢？何况对团队其他真正努过力的人不公平。但拒绝又有点担忧低头不见抬头见，日常会尴尬，或者得罪人，暗地里被穿小鞋。尤其是小领导要求搭便车的情况下。

类似的事情其他人有的同意了，形成了一副团结一致其乐融融的局面。

我要不要同意呢？

回到这个故事，有一个评论是选择逃，逃到一个无人地，自给自足，既不为人偷，亦不偷别人。最后先饿死的，一定不是我。

不过实际中我的能力不足以完全逃离，逃到另一个地方也很容易遇到类似的事情。

开始不明白这个故事为什么叫《黑羊》，查了才知道，又名《害群之马》，善恶本就是一个不确定的事件。白羊中的黑羊。

有人说，真正的善良是满足大多数人的利益。

是吗？我确实损害了许多人的利益，可是，那些利益是他们该得的吗？

本来我对自己的决定深信不疑，可是看了这个故事后，我犹豫了。我才是害群之马吗？

　　　　有人说，你看起来是只白羊，但心里住着一只黑羊……大家笃定你会同意的事，没想到你居然要对抗。我也不知道，我只知道黑是黑，白是白，不明白这个世界当大多数人都黑的时候，黑白便颠倒了，所以这个故事叫《黑羊》，他是害群之马。