人之所以活的累，是因为放不下架子、撕不开面子、解不开情结
有个贬诽后娘的故事讲：有一个冬天，哥俩拉车，老爹驾辕，哥是亲娘生的，弟是后娘生的。大冬天的，哥哥穿着厚厚的新棉袄，冻得直打哆嗦，当然车也不会拉得太好；弟弟穿的是旧棉袄，看样子也不太厚，可弟弟不打哆嗦，车也拉得好。老爹看着哥哥不顺眼，一鞭子抽上去，棉袄开了花，里边原来装的不是棉花，而是芦苇的缨子，风一吹，飘了一地。老爹心里明白了几分，随后又一鞭子抽在了弟弟的身上，棉袄也裂开了一个口子，但里边装的是实实在在的新棉花。这些都是那个后娘作的祟。哥哥棉袄的面子和里子不是一回事。这个故事在过去是很有代表性的，因为好的后娘太少了。可见，面子重要，里子更重要。但为什么人们常常会把面子放到里子的前边，比较起来更重视面子?其实，道理很简单，面子在外边，里子在里边，外人看到的是面子而不是里子。如果走马观花，那拉车的哥俩，你说他们谁的棉袄好?一定会认为哥哥的要好，面子又新、又厚。要不是他爹用鞭子抽开了两人的棉袄，他也一定会觉得大儿子穿的棉袄比小儿子的要好。事实证明：面子和里子的问题，是一个形式和内容的问题。形式和内容是统一的，形式是必要的，但形式是为内容服务的。
人之所以活的累，是因为放不下架子、撕不开面子、解不开情结
鲁迅先生说：“面子是中国人的精神纲领。”请吃饭，不来是不给面子；敬喝酒，不干是不给面子；发信息，不回是不给面子；封红包，太少是不给面子……为了面子活，为了面子死，为了面子毁一生，是无数中国人的真实写照。爱面子，重形式，本没有什么错。但凡事都有个度，超出了事物的底线，那就会害人害己。比如，《孟子》中讲一个齐人在坟墓前乞食祭品充饥，反而在自己的妻妾面前夸耀，说有钱有势的人常常请他吃饭。酒足饭饱，回到家一副醉熏熏的样子，骂骂咧咧，颐指气使。时间长了妻妾怀疑，便跟踪他，最后看到的他不是在富人的酒宴上，而是在东郊墓地跟人家讨要余下的祭品吃。宋人黄庭坚曾诗云：“人乞祭余骄妾妇。”看来过分地爱面子，搞形式主义，就容易说大话，说假话。又比如，公元前206年，西楚霸王项羽攻破秦军，进驻咸阳。谋士范增劝他定都关中，顺势问鼎天下。项羽想都没想就拒绝了。一口气连封了18个诸侯王之后，他说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”项羽要的是面子，天下共王，他做到了；回老家显摆，他也做到了。只是为了这份面子，他分封天下，沉溺享乐，消解了自己的实力，也毁掉了自己的里子。公元前202年，垓下，四面楚歌，虞姬自刎。他率200骑突围，奔至乌江北岸。部下劝他渡江，以图东山再起。他再一次拒绝了，“无颜见江东父老。”这个英雄一世的男人，一辈子都在为面子而活，最终也为面子而死。可惜他至死也没有懂得：有几分里子，才有几分面子；里子破了，面子迟早跟着破产。
人之所以活的累，是因为放不下架子、撕不开面子、解不开情结
巴金说：“真正的幸福不是活成别人那样，而是按照自己的意愿生活。”俗话也说：“人活一张脸，树活一张皮。”也就是说，人活在世上，面子很重要的。活得有面子，人家才信服你、尊重你，你说话才掷地有声，才能赢得肯定与赞美。反之，没有面子的人，人微言轻，即便你出场一千次，人家也当你是稀薄的空气，即便你说话一箩筐，也没有几个人真正倾听。然而，这个世界上的万事万物没有绝对的，只有相对的，选择适合自己的，才是最好的。你每一次分发给别人的面子，都是在透支自己的里子，与其为别人活一张面子，不如为自己活一个里子。要想成就自己完美的人生，就不能为利益和世俗所驱使，始终坚持自己的信仰。比如，著名学者季羡林反对别人称自己为“国学大师”，他的个性和情态颇为特异，其傲骨隐隐的，却始终如一。他从不主动拜访任何一个官员，也不会为哪个官员的来访而受宠若惊。不论是谁，都是清茶一杯。季羡林的傲骨并不会给人以冷酷感，但他确实存在。也许正是季羡林始终坚持自己的信仰，保持自己的本色，不为任何事物所改变的精神，才使他为世人所铭记。又比如，著名作家毕淑敏考上心理学研究生后，经过几年的努力，在将要拿到心理学博士学位时，他放弃了文凭，在北京西四环外开了一家心理咨询中心。对别人的劝阻，毕淑敏却一笑置之。她认为，如果一个几十万字的心理学博士论文写下来，她可能就不会再写小说了。毕淑敏选择了适合自己的小说，把心理研究当做自己的兴趣爱好来发展，结果自然她的人生是精彩的。就像一双鞋子，最贵最华丽的那双并不一定是最合适自己的；相反，或许一双普通的休闲鞋会让你神清气爽。
人之所以活的累，是因为放不下架子、撕不开面子、解不开情结
巍巍说：“为了面子坚持错误，是最没有面子的事情。”卢梭说：“根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。”面子和里子，互为表里，相辅相成。里子是面子的内涵和底蕴，靠面子来表达；面子是里子的外在表现形式，靠里子来支撑。多数中国人有个通病：重面子轻里子，有的是贪里子装廉面子，有的是俗里子装雅面子，有的是穷里子装富面子。现实生活中，我们若适当放下自己的面子，可能会让你在人生的道路上走的更远。比如，中南林业科技大学学生李铿锵毕业后卖红薯，不到一年时间，共创立了10家连锁店，他说：“我干上别人看不上的职业,，却有着让大多数人羡慕的收入。”又比如，北大才子高考文科状元陆步轩，80年代的天之骄子，在他34岁的年纪，他被迫操起了杀猪刀，开始了杀猪剁肉的买卖。同是北大毕业已供职于广州市委办公厅的陈生毅然辞职下海，决定和陆步轩联手卖出北大水平猪肉。2015年，两人联手打造的壹号土猪销量超过10亿，在国内成为响亮的土猪肉第一品牌。如今，他们终于完成自己的逆袭，已经从给母校“抹了黑”的羞愧，变成“不丢人”的激情；从曾经“天之骄子”到今天“屠户大王”，在京12家店铺的“大排场”，更是引来众人驻足喝彩。他们说：将卖猪肉做到极致，“应该也不算给母校丢人了”。这些人，他们以大学生的身份去做别人不愿做甚至看不起的职业。顶着外界的舆论,放下自己的面子，走自己的路，成就自己独特的人生。可见，莫将别人的生活方式强加于自己，不要活在别人的眼里，更不要活在别人的嘴里，而是努力实现埋藏在心里的梦。只有这样，方能心静如水，拥有属于自己的一片天空。
人之所以活的累，是因为放不下架子、撕不开面子、解不开情结
巴尔扎克说：“人之所以活的累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情结。”伏尔泰说：“妄自尊大只不过是无知的假面具而已。”比如，鲜花选择在春天绽放自己的美丽，青蛙选择在夏天一展自己的歌喉，硕果选择在秋季呈现一片金黄，腊梅选择在冬天傲然独立，雄鹰选择在蓝天翱翔，鱼儿选择在大海游动……世间万物彼此充盈着丰富着，展现着最美的姿态，正是因为他们都选择了最适合自己的。又比如，相同的发型，有的人看起来干净利索，有的人却令人看起来不舒服；同一款衣服，不同的人穿起来的效果可能会相差很多；薰衣草在北方和南方长势相差甚远，原因在于物物各异，事事不同，不合适罢了。还比如，仙人掌的舞台是浩瀚无际的沙漠之海，那是最适合它的，在那里它彰显了生命的价值，把生命的篇章描绘的精彩绝伦；面对无限春光，青松没有为之摇曳，依旧挺立于山巅，坚守着那片天；面对百花的争奇斗艳，荷花没有为之动心，依旧坚守自己的一方净土，展现着“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的本真；“一脚踩扁了紫罗兰，留下的依旧是浓郁的香气。”自然万物的坚守自我向我们昭示：坚守自我风格，成就专属辉煌，演绎独特人生。世界上没有两片相同的叶子，更没有两个相同的人生，谁都无法将自己的人生轨迹与他人重叠，想要拥有独特的人生就必须找到适合自己的，穿合脚的鞋，才走更远的路。脸大不证明有面子，脸小不能说没脸皮。纵观四海，有面子的人，面子都是日积月累赢来的，不是要来的。只有里子做得足够好，面子才能撑得足够大。否则，不仅要不来面子，而且活得更没有面子。正如李嘉诚所说：“当你放下面子赚钱的时候，说明你已经懂事了。当你用钱赚回面子的时候，说明你已经成功了。当你用面子可以赚钱的时候，说明你已经是人物了。当你还停留在那里喝酒、吹牛，啥也不懂还装懂，只爱所谓的面子的时候，说明你这辈子也就这样了。”
人之所以活的累，是因为放不下架子、撕不开面子、解不开情结
