我们为什么要学习马克思主义？如何把马克思主义用来指导生活实践？

一、用马克思主义基本原理评析“失败是成功之母”。

失败是成功之母，体现了非常多的哲理性，那在马克思主义基本原理概论中体现了以下几点。

第一，我们可以从中看到联系具有客观性。失败是成功之母，就是坚持了联系的客观性，就是在联系的观点上坚持了唯物论及失败有其必然的客观原因。

第二，失败可以促进成功就说明​量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生。即只有经历过不断的挫折，进行经验积累，才有获得成功的可能性。

第三，实践决定认识，实践是认识的来源，实践是检验认识真理性的唯一标准。通过不断的实践，通过不断的失败，才有可能得到一个比较完整的认识，从而走向成功​。

总之，我们要正确认识这句名言的所体现的基本含义，以及运用到自己的实践生活中，并用哲学武装自己的头脑，指导实践。

我们为什么要学习马克思主义？如何把马克思主义用来指导生活实践？

二、请用马克思主义基本原理分析和应对“我和你妈同时掉进河里，你先救谁”。

很多女人都会问男人一个千古难题，“我和你妈同时掉进河里，你先救谁”。对于这样的难题，很多男同胞都不知道如何回答，一个是“给自己生命，把自己养大的女人”，一个是“陪自己到老的女人”。如先救老妈？老婆生气，如先救老婆？对不起老妈养育之恩。如果是男性，你会如何应对这个问题？如果你是女性，你是否提出这样的问题？你会如何提出类似的问题？

请思考如何用马克思主义基本原理分析和应对以上难题。

分析这个有趣的问题，在马克思主义原理中体现了以下几点：

第一，事物是普遍联系着的，联系具有客观性。为什么会提出这样一个问题，就是基于现实社会的原因才提出的，具有一定的现实性。广大女性提出这样一个问题，都是为了得出某种答案。

第二，真理具有绝对性，真理的绝对性是指真理主客观统一的确定性和发展的无限性。对于这个问题是没有完全正确的回答的，只能说是相对的怎么样才能把它说得更好。

第三，我们要坚持一切从实际出发，实事求是。从根本上说就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事，你认为哪一方回答对你有利就可以回答哪一个。

最后如果是我们的话，可能我们也会问类似的问题，其主要原因不是为了证明什么，而是为了表明对方的态度，那如果说应如何应对的话，其实就是说真话，说出你自己心里最想说的话，并不是说一定要得到一个答案。

我们为什么要学习马克思主义？如何把马克思主义用来指导生活实践？

三、有人认为，科学不过是阶段性正确。您对此怎么看？

我们都知道“迷信”是个负面词汇，但大多数人不可避免平时聊点迷信内容，星座、风水、命数等等。

这也不怪你，归根结底，还是人类的大脑喜欢迷信。像星座、五行、风水这些，给人提供的最大价值是什么？就是一套自圆其说的解释。

人太讨厌不确定性了，所以只要有一套确定性的解释，我们就又能重新拾回自信，赶走对未知的恐惧。这个时候，也就顾不上这个解释是不是正确的，因果联系是不是成立，论证过程是不是科学了。

我发现啊，受过良好教育的人也特别容易陷入迷信，其中有三类人尤其突出：

第一类，是那些每天要跟数字打交道，但数据又非常不充分的领域，比如赌博、证券行业。

第二类，是竞技者。他们要面对高度不可预测的竞争环境。所以，球员和棋手很多人都有点儿“迷信”，比如穿什么颜色的衣服去比赛等等。

第三类是做生意的人和管理者。他们对生活的控制欲比一般人要高，反而对不确定性的忍耐力更低，很容易陷入迷信。比如，中国经商的很多人相信风水。他们会借助一些信念系统，来保持一切尽在掌握的感觉，让自己和身边的人保持信心。

那么，我们该如何避免掉进“迷信”的坑里呢？

我给你的应对方法是，我们需要真正理解科学思维，并且把它应用到生活中去。

科学思维

那到底什么才是科学思维呢？

哲学家波普尔认为世界上只有两类理论：

一种是已被证伪的理论，也就是经过检验，并以适当的方法，予以驳斥，已知为错误的理论；

另一种是现在还没被证伪，但将来有可能被证明是错误的理论。

这两点，也引出了对科学精神的两点关键理解：

第一点，科学的可证伪性。

第二点，科学的阶段性正确。

我们先来说第一点，可证伪性。

波普尔认为，可证伪性是科学不可缺少的特征，凡是不可能被经验证伪的命题，例如迷信、占星术等等，就属于非科学领域。

在科学家看来，真理不过是“在某个阶段正确”而已。

在牛顿物理学时代，人们认为，世界具有确定性，而且可被数学方程式精确计算。只要知道某个物理世界的初始数值，我们就可以算出后面发生的一切。宇宙中不存在不确定性，一切皆可预知。

所以，就有人把牛顿时代的宇宙观，称为“钟表宇宙”，意思是说世界是像钟表那样精确运行的。

但是到了十九世纪末，这个“上发条的世界”，被研究“三体问题”的数学家庞加莱敲出了一个裂缝。他发现了三个天体的运动就不可精确求解，因为对混沌系统来说，一个物体的初始位置有一个小的变动，后来的状态可能会有极大的不同。在看得见的问题中，人类发现了不可计算、不可预测的问题了。

进入20世纪，量子机制取代了牛顿的物质观，我们发现了原子和分子层面的不确定性。尽管这个改变很难被我们每个人直观体验，但认知的变化，仍然深刻地改变了我们的现实世界。

人类眼中的宇宙开始变得不确定起来了，充满了随机和偶然。牛顿时代那个稳定的钟表宇宙，被证明只是在“某个阶段正确”而已。

不确定性不仅出现在自然界，战争、金融、国际贸易这些真实世界也是如此。

这是不是意味着物理学，这门极精确的学科，已经退化成“只能计算事件的概率，而不能精确地预言究竟将要发生什么”？

物理学家费曼说：“是的！这是一个退却！但事情本身就是这样的：自然界允许我们计算的只是概率，不过科学并没就此垮台。”

诺贝尔物理学奖获得者海森堡说过：“物理学并不描述自然，它只是反映了我们对自然的认识。”

这句话其实是想说，人类对世界的认识和真相并不是一回事儿。

科学思维，其实就是我们认识世界的一种底层方式。

科学的发展历程告诉我们，现有的知识只是人类对世界的认识，它永远是存在局限的，是暂时的。更多时候，我们要和“未知”的不确定性共存。

两大突破

那么科学思维在今天有什么特殊价值呢？

现在懂得科学精神的人，其实享受了这个时代最大的一个红利。用科学精神的方式去做实验，去试错，这种方法在过去可能太慢了，太笨了。但是在今天信息时代，建立了快速的试错机制，我们有各种各样的方法，能很快地从真实世界获取反馈。

这实际上会带来两个巨大的突破：

第一个突破是，我们探索新知识的速度加快了。

在发现新知识的前沿领域，科学的发现过程自动化了。《终极算法》一书说：“机器学习是‘打了类固醇’的科学方法。”

在科学思维的指导下，一个新生事物的诞生过程是：产生假设、验证、放弃或完善。

科学家可能会花费毕生精力来提出或验证几百个假设，而机器学习系统却能在一秒钟内做完这些计算。人工智能正转移到材料科学、生物科学这些领域。机器学习的虚拟实验，以及打了激素的科学方法，极有可能带来巨大突破。

第二个突破是，我们把知识应用于实践的速度大大加快了。

在这个时代，能最快速地把知识转化成现实世界的价值。

你会发现，新一代能快速成长的富豪，很多人都是“既懂科学，又懂商业”的。

拥有科学思维的人，能把科学思维带入管理中，特斯拉的马斯克最喜欢说“第一性原理”，这是一种科学的研究方法。很多人虽然听过，但未必真明白是什么意思。这其实是一个物理学的方法，简单说就是从头来推理，这还是多亏他有物理学学士的求学经历。

硅谷的胜利，本质上是“计算机+科学精神”的胜利。硅谷不仅拥有大量前沿的技术，更把科学精神应用到了创业中。

最典型的就是两点：大胆试错和快速迭代。

大胆试错，就是从科学思维的可证伪性出发；

快速迭代，就是意识到了科学思维里，一切都是阶段性正确，只有快速迭代自身，才能跟上世界变化的步伐。

这些科技公司的崛起，也是科学企业家，或者企业科学家的崛起。用科学思维经营和管理企业的人，以技术为内核的人，比以往任何一个年代都更为强大。

这些科学思维的应用，让硅谷的公司快速成长，也让硅谷模式在世界范围内被学习。硅谷的科学精神，给全世界商业管理贡献了新思路。

（以上材料摘自得到APP《老喻的人生算法课》第26讲）

问题：

1、请用马克思主义基本原理，分析以上材料。

2、如果您有相关内容的其他观点，也可以谈。

科学不过是阶段性正确，对此我有以下几个回答：

第一，事物是普遍联系和发展的，我们要用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题，科学在得到新的认识之后，确实证明之前的科学只是阶段性正确，这就证明了事物是普遍联系和发展的。

第二，认识是一个反复循环和无限发展的过程，这个过程既是在实践基础上沿着科学性方向不断深化的过程，也是实现在认识的指导下沿着合理性方向不断深入推进的过程。这个过程既不是封闭式的循环，也不是直线式的发展，往往充满了曲折以及反复，因而是一个波浪式前进和螺旋式上升的过程人们认识一定事物的过程。是一个从实践到认识，再从认识到实践的过程。也就是说这个过程它是长期缓慢甚至是曲折的，也就是说在追求科学的过程中会不断的更加科学​。

综上，科学确实是在一定时期内是正确的，同时我们也要以认识和发展的眼光去看待它，毕竟是人们的认识总是随着时代的变化而变化的，科学也会变化。

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四、有一次，汉武帝到上林苑游玩，看见一棵好树，问东方朔叫什么名字，东方朔随口答道：“叫善哉！”武帝让人记下这棵树。过了几年武帝又问这棵树叫什么名字，东方朔随口答道：“叫瞿所！”武帝有些不高兴地说“你欺骗我已经很久了。同一棵树，为什么前后名字不一样？”东方朔答辩道：“马，大的时候叫马，小的时候叫驹；鸡，大的时候叫鸡，小的时候叫雏；牛，大的时候叫牛，小的时候叫犊；人，刚生下不久叫儿，年纪大了称老人；这棵树以前叫善哉，现在叫瞿所，长少生死，万物成败，难道是固定不变的吗？”武帝心悦诚服地笑了。

问题

1、东方朔的论辩说明了什么哲学道理？

2、如果名字是语言形式，那么事物本身就是内容、实体。你怎么看名字和实体的关系？

您小时候使用的乳名，现在还在用吗？是什么人用乳名称呼你？

3、生活中有时候出现名不副实的情况。你在学习、工作、生活中，是否也碰到以上类似的情况？如果有，请简单说明。

首先东方朔的回答说明了以下道理：

第一、事物是普遍联系和不断发展的，我们要用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。一个事物，因为人的观念的变化也会有不同的发展​。

第二​，真理与价值是辩证统一的，为了满足自身生存和发展的需要，人们必须通过实践改造世界，在这一过程中不仅存在主观符合客观的真理问题，而且存在按照主体的需要认识世界和改造世界的价值问题。东方朔在这一应变中就恰恰体现了按照他个体的需求从而去认识这棵树。

其次，如果名字是语言形式，那么事物本身就是内容、实体。我这样看名字和实体的关系：

第一，世界是物质性的，物质的根本属性是运动。名字可以是一个代号，并不是物质性的，而实体是物质性的，他们之间有联系，但也可以进行一个物质性的运动。

第二，事物是普遍联系和发展着的，我们需要用联系的观点看问题。如果说一个人因为改了名字，他就不是他了，这就是用孤立的观点在看问题。

第三，我们要正确的认识世界，一切从实际出发，实事求是。名字代表不了实体，实体才是我们自己，名字对实体只是一个辅助功能，正确认识自己，才是对于名字的正确诠释。

小结，正因为名字对于实体只是一个辅助功能，所以说一般用乳名称呼我们的人，一般都是家长或者是小学同学。而当我们渐渐长大，名字对于实体的功能在不同条件下有不同的体现。

‌最后，关于名不符实的情况，其实在生活中确有发生，比如说有个同学取名“文静”，其父母的用意自然是因为姑娘要文文静静，但却相反，这位姑娘表现出来的却是大大咧咧。

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五、美国著名心理学家罗森塔尔曾做过一个试验。他来到一所普通中学，在一个班里随便地走了一趟，然后就在学生名单上圈了几个名字，告诉他们的老师说，这几个学生智商很高，很聪明。过了一段时间，教授又来到这所中学，奇迹又发生了，那几个被他选出的学生现在真的成为了班上的佼佼者。罗森塔尔教授这时才对他们的老师说，自己对这几个学生一点也不了解，这让老师们很是意外。

问题

1、“罗森塔尔效应”说明了什么？用马克思主义基本原理，怎样解释“罗森塔尔效应”的合理性？

2、这个故事对你有什么启发？如果你以后做一个教师，你打算怎样开发学生的潜力？

用马克思主义原理来解释罗森塔尔效应，有以下几个观点：

第一，事物是普遍联系的，联系具有多样性。世界上的事物是​多样的，事物之间的联系就是多样的。事物之间的联系的主要方式，有直接联系与间接联系，内部联系与外部联系，本质联系与非本质联系，必然联系与偶然联系。不同的联系，构成事物内部和事物之间的存在状态和发展趋势，在罗森塔尔事件中，由于这位教授的故意引导，导致老师对于学生有了特殊的联系，正因为这种联系的多样性，导致了学生成绩的提高，这恰恰体现了联系的多样性所带来的影响。

第二，实践决定认识，认识对实践有反作用​。由于老师对于学生的认识不同了，同时导致老师对于学生的实践教学不同，学生对自己的理解也不同了，导致了一种良性的发展趋势即认识对实践的发展具有推动作用。

最后，罗森塔尔效应在一定程度上启示了我们要用全面和发展的眼光看待问题，一个学生最终成绩的好坏不是由他的智力所决定的，而是由多方面因素的影响所决定的，在很大一定程度上取决于老师做作出的努力。所以说对于教师的要求更大了，我们要一切从实际出发，实事求是，并且不断的提高我们与学生之间的认识，从而达到一个良性的启发点。

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六、有人认为，人生的悲剧，往往是追求了错误的方向；而生活的艰辛，则是因为在不对的赛道上努力。（《给你的人生明确算法》，摘自老喻《人生算法》）有人认为，方向大于方法。还有人认为，越努力，越幸运。

您对此怎么看？

请用马克思主义基本原理进行分析。

​首先我认为两种观点都是有片面的先分析一下“方向大于方法”：

第一，真理具有客观性，所以说选择一个好的方向很重要，这是坚持方向说的一个原因。

第二，我们要一切从实际出发，实事求是，在不断认识和改造世界的过程中，有运用不同的方法才能够最终走向成功，所以说方向和方法都是一件事物中不可缺少的部分，但没有哪一个更重要之说。​

其次，再分析一下“越努力越幸运​”：

第一，事物是普遍联系和发展的，我们要用发展的眼光看问题。我们不能用孤立和静止的观点看问题，如果说一个人越努力会更加幸运的话，这是用孤立和静止的观点在看问题，他没有看到一个人在努力的过程中可能会遇到其他更大的问题，从而导致了他的不幸运。

第二，事物是普遍联系的，联系具有条件性。当一个人在不断的努力的时候，他有了成功的条件，他就可能会更加幸运，在这个程度上这句话是对的。

总之，一个人最终怎么样才能够更加幸运呢？也就是说落实到我们的实际生活中，一个人怎么才能够在学习中成绩更加优秀呢？其实主要的话还是要通过自己的不断努力，并且使自己找到一个正确的学习方法，这样子才能够达到学习成绩的优秀​。

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七：有人认为，“群众是一串‘零’，再多也是零；杰出人物则是这串‘零’前的非零实数，一旦加到零前，就成了一个天文数字。”您对此怎么看？请用马克思主义基本原理进行评析。

这个观点很明显是错误的，下面从马克思主义原理进行分析：

第一，人民群众是历史的创造者，马克思主义哲学产生以前，占统治地位的历史观是英雄史观，这种历史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发，否认物质资料的生产方式是社会发展的决定利用抹杀人民群众的历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史​。也就是说英雄人物被过分夸大。把群众贬低为零。

第二：与英雄史观相反，群众史观认为类似的创造者不是个别英雄，而是人民群群众，之所以得出这样的结论，是因为有着深刻的理论依据，体现了唯物史观在考察历史创造者问题上的方法论原则。首先唯物史观立足于现实的人及其本质来把握历史的创造者其次，唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究谁是历史的创造者，在此唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明谁是历史的创造者。最后唯物史观从人与社会历史关系的不同层次上考察谁是历史的创造者。

综上，这个观点是错误的，也就是说人民群众在创造历史过程中具有决定性作用，人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。​所以说人民群众不是零，而是非常强大的力量。

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八、有一种观点，省钱就是赚钱。您怎么看？请用马克思主义基本原理进辩证分析。

省钱就是赚钱，我认为它是正确的：

第一，事物是普遍联系着的，联系具有客观性，普遍性，多样性，条件性。如果说一个人的赚钱能力不强，同时他省钱，那么他省钱其实代表着就是赚钱，这就是联系的普遍性所蕴含的道理​。

第二，我们要用唯物辩证法来科学的认识这个世界，唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一。在没钱的客观条件下，一个人省钱就是代表

着赚钱​。

综上，在现实生活中，我们要用实际的眼光看问题，不能仅仅用孤立的眼光看待问题，而应该从整体全局入手。有时候我们所谓的省钱其实并不省钱，而有时候我们所谓省钱其实就是在赚钱​。

我们为什么要学习马克思主义？如何把马克思主义用来指导生活实践？

九、结合我国科学技术的重大突破，如高铁、大飞机以及“天宫”“蛟龙“”天眼”“悟空”“墨子”等，谈谈对科学技术在社会发展中的作用的认识。

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​我认为科学技术对社会发展的作用体现在以下几个方面：

第一，事物是不断发展的，而发展是前进上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。科学技术不断发展，科技日新月异，给人们的生活带来了其他的变化，产生了一些新的科技的事物，同时一些旧的东西也在不断的消亡。

第二，社会存在决定社会意识，有什么样的社会存在，就会有什么样的社会意识，科学技术的发展带来了科学技术意识的不断转变，带来了人们思想观念的变化​。

第三，科技革命是推动经济和社会发展的强大杠杆，首先对生产关系方式产生了深刻影响，积极改变了社会生产力的构成要素，其二改变了人们的劳动形式，其三改变了社会经济结构，特别是导致产业结构发生变革。高铁飞机带来了经济结构的巨大飞跃，促进了我国产业结构的发展。

第四，对生活方式产生了巨大影响，现代科技革命把人们带入了信息时代，要求人们不断更新和充实知识，以适应时代发展的需要​。现在人们越来越多的人出行，使用高铁和飞机，而不是火车和单车。

第五，促进了思维方式的变革，现代科技革命对人的思维方式产生了重大影响，主要表现为新的科学理论和技术手段，通过影响思维主体思维课题和思维工具，引起了思维方式的变革。现在人们谈论的都是新事物，而不是旧社会的事物。

总之，科学技术在社会发展中是一个非常重要的动力，我们当今世界科学技术突飞猛进才能实现科学社会经济的跨越式发展。​

我们为什么要学习马克思主义？如何把马克思主义用来指导生活实践？

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