烨读《滴天髓》9——七、天干4

壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。

原注：壬水即癸水之发源，昆仑之水也；癸水即壬水之归宿，扶桑之水也。有分有合，运行不息，所以为百川者此也，亦为雨露者此也，是不可歧而二之。申为天关，乃天河之口，壬水长生于此，能泄西方金气。周流之性，冲进不滞，刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸，则其势冲奔，不可遏也。如东海本发端于天河，复成水患，命中遇之，若无财官者，其祸当何如哉！合丁化木，又生丁火，则可谓有情；能制丙火，不使其夺丁之爱，故为夫义而为君仁。生于九夏，则巳、午、未、申火土之气，得壬水熏蒸而成雨露，故虽从火土，未尝不相济也。

笔者按：壬水是属于汹涌澎湃的，周流不息，奔腾向前，有冲刷洗涤的意义。得禄刃则旺极，如果没有形成架构，是非常痛苦的。丁壬化木而生丁，故谓有情，与火相配合（不是从火），水火既济。

癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。

原注：癸水乃阴之纯而至弱，故扶桑有弱水也。达于天津，随天而运，得龙以成云雨，乃能润泽万物，功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯，皆能运水气，生木制火，润土养金，定为贵格，火土虽多不畏。至于庚金，则不赖其生，亦不忌其多。惟合戊土化火也，戊生寅，癸生卯，皆属东方，故能生火。此固一说也，不知地不满东南，戊土之极处，即癸水之尽处，乃太阳起方也，故化火。凡戊癸得丙丁透者，不论衰旺，秋冬皆能化火，最为真也。

笔者按：癸水本来就是微观世界的滋润性质，到处都有癸水的影子。癸水有力则很容易和火土形成规格，而这时候往往需要庚辛金相生。与戊土舍弃自我而合化成火，是天干五合化象最真的。

讲完了天干，具体的运用就要讲到天干类像成生活中的万物，如甲木高直，乙木柔曲等，这个具体在我的初级班中都有讲到，欢迎垂询！