流浪着去旅行

01、糟糕的旅行

旅行，本是一种快乐，现在却是一门行业。以致于，人们不再是真正的旅行了，而成了导游无感情的“放人”。林语堂曾经说“最不能容忍，喜好干扰别人的好事之人”，想来，导游是这个社会上第一号的干扰别人好事，最不懂君子成人之美之人。

日常同事及朋友跟我谈及旅行，我总是拿他们调侃：“被导游驱赶的羊羊回来了？”你试想，导游举着那个小旗，多么的像一个牧羊人，羊群倒是听话的多，牧羊人的一个口号，或者小喇叭的几个号子，便乖乖的前行、停止、入圈（上车）。有时很是纳闷，为何平常里，如此憎恶专制与压迫的成人们，却在旅行上变的如此的乖顺与顺从？

旅行成为一门行业，就犹如餐饮中的快餐店，没有了享受美食的那种快感与心情。旅行，就变成了行尸走肉；旅行，就变成了走马观花。旅行中，就不会发生对一草一木的真情感；旅行中，就不会有对一山一水的深沉爱恋。

没有发生情感发酵与关联的旅行，每一个人都变成了一架摄像机，只是机械的录制了一些图片美景，只是有了简单的存储与安放，待时间一久，胶卷坏掉，生硬没有任何生命气息的那些美景，也不复存在。

02、无心的旅行

自旅行成为行业以来，旅行的目的也就演变成了拍照。把大部分的时间精力放在拍照上，反而没有了时间真正欣赏景点的美。买椟还珠的寓言故事，就是如此重复的演绎，我们的内心却乐不可支。

在旅行上，我最喜欢林语堂的建议，他说：真正意义上的旅行，其目的变的“迷失而陌生”。这句话我总能想起老子的那句“无为而无所不为”。

不要为自己的每一次旅行预定太多的目的，真正的旅行者“是漂泊不定的，带着流浪的欢乐，诱惑和冒险精神”。没有了行程的紧张，没有集合的时间约束，没有跟不上队伍的担忧，你的心才能与一颗小草，一个飞虫，一阵风，一尘土，发生情感的连绵。

一切的美好，都会在紧紧张张中葬送；一切的美景，都会在走马观花的赶路中糟蹋；一切的心情，都会在马不停蹄的拍照中，变的枯燥与寂寞。

放下行囊的旅行，简单而轻快，更难能可贵的是有了一份愉悦的心情。年轻时，总想不通为何那么的多文人，喜欢流浪；更是想不通，为何生活窘迫，四处转移文人，更有可能成为有深度的文豪。原来，流浪的旅行，才是一种最深的修行，才是一种最好的人生。

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因为流浪，没有承诺；因为流浪，没有目的；更因为流浪，你的心才是敏感与柔软的。一颗敏感的心，走在流浪的路上，能从一颗小草上，看到生命的倔强与坚韧；能从一个飞虫上，看到生命的浮沉与上下。

没有目的的流浪，心中无物，却又处处有心；没有目标的旅行，心中无人，却又有天下人。

旅行，做到无心，我们便有了一世的美景。

03、无物的旅行

谈到旅行，有这么一个故事，说有一个美国人，被几个中国朋友邀到附近杭州的某山去看“虚无一物”。

据说，那一天雾气很浓，什么都看不到。当她们上山时，雾气就越加的浓厚，那种雾气能让你感受到是在蒙蒙的细雨之中，又犹如是在云朵中行进，朦胧而虚幻。路两边草木的叶子上，不时的传来滴答声，提醒着你，你是在雾山中行进。因为，除了雾之外，再无任何一物可观。

这位美国顿生无趣，便不再想继续爬山。“但你必须上去，因为顶上有奇景可见呢。”她的中国朋友劝她说。于是她再跟着向上走去，不久，只看见远处一块被云所包围的怪石，别人都视作好景。“那里是什么？ ”她问。“这就是倒植莲花。”她的朋友回答。她很为懊恼，就想回身。

“但是顶上还有更奇的景致哩。”她的朋友又劝说。这时她的衣服已半潮，但她已放弃反抗，所以依旧跟着别人上去。最后，她们已达山顶，四围只见一片云雾，和天边隐约可见的山峰。

“但这里实在没有什么看啊。”她责问说。“对啊，我们特为上来看虚无一物的。”

这就是林语堂讲的故事，虚无一物，便是旅行中最大最美的景致；什么看不到，便是旅行中最激动最动人的美色。

在一处净色的天地里，你可以闭上眼睛，心中忘却所有，静静的，轻轻的，你有了听到树木把根伸向深处的声响；你便听到了鸟虫悄悄交谈的清脆；你更有了与周围万物的缓缓精神交流。

虚无一物便是万物。心空，你才能纳入更多的真情；心空，你才能有自然的情感；心中，你才能有和谐的顺畅。

旅行是一场自我的修炼；旅行是一自我情感的流淌；旅行更是一种自我演绎的人生。空空而行，你才有了精神的丰韵；跟着自己灵魂去旅行，便遇到一个更加美好的自己和本原的一个你。