那些历史书上的名人画

每天都在看一节纪录片《跟着书本去旅行》，昨天看的是《紫气东来和鸡鸣狗盗》。历史故事倒是早已知晓，我关注了一个长久以来觉得有点怀疑的事：历史书上的那些名人画像都是根据本人画的吗？

老子是我们大家都熟悉的人物，他留下了五千多字的《道德经》。幸亏有尹喜，才留下了这著作，我案头常放的书；才有了紫气东来的典故。

我们后人在函谷关刻下了老子的画像，美眉广陵，眼睛有神，手中握卷，一副智者形象。但是你知道这是怎么来的吗？根据历史资料上特别是《史记》上的描写，然而再选了一百位八十岁以上的老人的形象，塑造了老子的画像。睿智、慈祥，一副智者老人的样子就出现在了我们面前。

小时候认为历史书上的古代名人画像，肯定都是根据本人的样子画的，那是毋庸置疑的。长大后，才慢慢发现有些画在这本书里是一个样子，在另一本是另外一个样子，因此，也就怀疑，历史书上的古代名人画像都是真的吗？

我最些得到画像不是本人样子来画的就是杜甫。杜甫的画像是蒋兆和这位著名画家根据自己的像，再穿人古人的衣服和发式，再来一副忧国忧民的脸谱就更像了，画成了。当我看到这儿，感觉幼小的心灵受到了超级大的伤害。竟然不是真像！

周恩来总理收到莫斯科大学的信件希望中国提供素材来让他们完成大礼堂的世界各国科学家拼贴像。郭沫若觉得李时珍和祖冲之是最合适的，可是在我们过往的历史长河中这两个伟大的科学家都没有能够留下一幅画像。

蒋画家故伎重演，当然得以历史资料为辅。书上说李时珍是“予窥其人，晬然貌也，癯然身也”。以他老丈人为主体，稍作修改，穿上古人衣裳，我们这肉眼凡胎看不出所以然来。

我们喜欢的陶渊明的画像有三个版本：

其一出自王仲玉之手，他笔下的陶渊明形象是：冠戴葛巾，颚有短须，手执长卷，肩批鹿皮，身着宽袖长衫，体型宽大，是一副沉稳忧思的文人士大夫形象。

其二是北宋李公麟在《莲社图》里的描绘：山间路上有两童子担一篮舆，陶渊明坐于其上。李公麟还在一副《渊明归隐图》，画中陶立于舟头，衣带随风而飘，有《归去来兮辞》所云“风飘飘而吹衣”的风范。

其三是明代画家陈洪授，以诡谲的风格塑造了令人惊心动魄的陶渊明，颠覆所有喜爱陶渊明心中永远的形象：身形瘦削，额窄颊阔，竖眉横目，状似沉思，不戴葛巾，衣衫随意。这是冷峻的陶渊明，是大多数人不喜欢的形象。

我还质疑的一副画像是明朝开国皇帝朱元璋画像，真是活脱脱一张“鞋拔子”脸，看上去就像一块月牙，脸上还有七子痣，这真是一点皇帝的威严都没有。据说这是清朝丑化而为之的，其实据明史记载，他资貌雄杰，奇骨贯顶。这多少是有帝王之像的。

出于满清统治的需要，一般都会对朱元璋进行一些抹黑，而有关他外貌的抹黑自然是比不可少的。在其他的画像中，甚至更加严重，不光脸似弯月，还驼背、缩肩、满脸的麻子，恐怕得过天花的康熙都没他难看。

不管历史书上所画的古人形象如何，其实在我们心中自有他们的形象，无需看画，你说呢？