爱比克泰德的道德观

      爱比克泰德，古罗马最著名的斯多葛学派哲学家之一。童年时被卖到罗马为奴，后师从斯多葛哲学家鲁佛斯，并获自由；后因罗马皇帝图密善害怕哲学家日益强大的影响力对王位构成威胁，便将爱比克泰德等驱出罗马；他移居希腊尼科波里斯后以教书终其一生。

      爱比克泰德是继苏格拉底后对西方伦理道德学说的发展，作出最大贡献的哲学家，是真正集希腊哲学思想之大成者。他把注意力集中在对具体的生活伦理学的思考上，主张遵从自然过一种自制的生活，他的思想对后来的哲学与宗教都产生过深远的影响。

      一，控制你的情欲，以免它们报复你。

      当代著名作家贾平凹曾说：“要想一天不安宁，你就去待客；要想一年不安宁，你就去建房；要想一生不安宁，你就去找情人。”他的名作《废都》的主人公庄之蝶，周璇在几个女人之间，把日子过得一塌糊涂。男人天生的帝王情节，让他们渴望拥有那种众星捧月的感觉。但是请记住，不是你有帝王情节，你就拥有帝王的能力。

    享乐是一切罪恶的动因——柏拉图。

      二，凡事尽力而为，别计较结果。

      “谋事在人，成事在天”！请相信天意。我们身处浩瀚无垠的宇宙，在茫茫天际之中，一定有一股洪荒之力，一种神密力量，在掌控着这个世界的一切。不要狂妄自大的说征服自然，改造自然，人类文明区区万年的历史，在宇宙面前可以忽略不计。不要说科学可以解释一切，科学能解释的东西，只是冰山一角。有人会说，你这是唯心论，你这是迷信。那好，我们根据唯物辩证法来证明，唯心论的合理和真实存在。

      根据唯物论辩证法，事物都是矛盾统一的结合体，有上必有下，有前必有后，有白天，就有黑夜，有有形的，就有无形的，有看得见的东西，就有看不见的东西，有可以控制的事物，就有不能控制的事物。而看不见和不可控制的东西，就容易被狭义的唯物主义者诬为唯心，鄙为迷信。既然这些都是真实存在，那么说他们是唯心和迷信的观念可以不攻自破。

      尽力而为，就是可以控制的事，而后果是我们无法控制的。也就是所谓的天意。“夫天地为炉兮，造化为工，阴阳为炭兮，万物为铜。”你我皆在天地之间苟且，还是乐天知命，从容阅世了无忧吧。

      未完待续。