《孙子兵法》虚实篇第六(八)

【原文】

故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥、智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。

【译文】

以虚虚实实变化无常的假像迷惑敌人的用兵方法运用到极至程度，就会不露一丝真迹，使人无形(无规律)可窥，那么，即使敌方有埋藏很深的间谍也不能窥测到准确的实情，即使很有智谋的敌人也无法设谋化解。通过以假像迷惑敌人的“示形”方法取得的胜利就是放置在众人面前，众人也不能了解其中的因由，众人都知道我取胜的外在作战状况，而没有谁了解我导致胜利所用的内在方略。因而，我取胜的谋略方法不重复，而随着敌情变化所采取的应变“示形”方法是无穷无尽的。

【感悟】

军事领域跟其他任何一个领域都有一定的区别。其他任何一种学问都讲究光明正大，直来直去。但是军事领域讲究对内光明正大，对于敌人却需要出其不意，攻其不备。因为他的目的是保存自己团队的实力，而消灭敌人的有生力量。

也正因为如此，所以儒家思想他不太注重军事研究。孔子就曾经公开表示自己不擅长军事。但是道家的思想却与军事有一定的关系，讲究柔，讲究曲折。《道德经》也说“以正治国，以奇用兵”。所以本章前几句话是讲如何有效地探知敌人的虚实，这几句话接着讲了如何隐藏自己的虚实，防止敌人探得——“形兵之极，至于无形”。阅读兵法一定要字斟句酌，咬文嚼字，古人讲“读书需用意，一字之千金”，对于兵法就特别适合。隐己之形与探敌之形是一体的两面。必须要从对方的主将和间谍的角度来考虑。一个有智谋的主将，要把行军打仗当做一门艺术来看，深入研究其中的规律，自己的虚实不但不能让普通人看不出来，更为关键的是不能让敌方的间谍和主将看出来。只能让他们能看出我方胜利了，不能让他们探究到我方胜利的原因。比如在韩信在背水一战胜利之后，连自己的人都不知道为什么会胜利，何况他的对手，所以他的对手会嘲笑他，轻视他，而最终败于他也就在所难免了。要做好这一点，就要深入地研究并联系贯通前面几章的始计篇、作战篇、谋攻篇、军形篇、兵势篇等内容，每一个概念、每一个篇章都是为了追求我方的胜利，只有综合考虑才能形成智慧合力。才能达到文中所讲的“故其战胜不复，而应形于无穷”的境界。

所以我们看《三国演义》的时候，我们发现乱世和治世对一个人的才能要求是不一样的，俗话说“乱世出英雄”，这些英雄多半就是需要灵活变通，比如曹操、孙权和刘备，诸葛亮等，才能适应战争的需要。而在太平盛世中需要的是稳重的人才，比如刘表，刘璋等，对内也有一定的治理能力，对老百姓也比较宽厚。如果他们生在太平盛世，也不一定就是所谓的庸才，但是生在乱世他们就无法变通来应对复杂的斗争局面。所以用兵打仗不但是知识智慧的比拼，同时也是性格才华的比拼，所以古人传授兵法一定要先考察人，选对人，要性格和品质适合学兵法，才传授给他。这样我们就很容易理解，为什么张石公对张良要经过多次考验，最后才传授他《太公兵法》。