罗穆路斯的突然薨逝给罗马留下了一盘政治僵局。在合并萨宾民族之前，罗马只有拉丁民族，合并萨宾之后市民大会在空缺的王位面前自然分成了两个派系，他们势均力敌互不相让。此时只剩下一个机构有权解决此事，那便是元老院。然而尴尬的是，元老院里也分成了两派。。。此时只有找个跟哪边都不热乎又或者说哪边都不会对其摇头的人来登上王位。于是一个令火山君钦佩不已的国王出现了，他叫努马。

第二代国王：努马

上位途径：朝为田舍郎，暮登天子堂

贡献输出：

罗马是靠武力打下的建国基础，因而可以想见初代国王治下的市民是多么尚武与野蛮。努马英明地把自己的治国目标设定为安邦教化，使得罗马社会秩序井然，使得罗马市民文明礼让。

以拉丁与萨宾两个民族的对立为代表的人民内部矛盾威胁到了罗马的发展，为了解决这一矛盾努马给社会进行了分工，将市民按职业划入不同公会，如木工公会、铁匠公会等。火山君其实没有太理解这一做法为何可解决这一矛盾，我猜想，可能是把大家的精力从相互挤兑转移到了劳动工作上，为生活目标提供了另一种选择，因而缓解了民族矛盾。

罗穆路斯时代一年是没有固定天数的，努马依据月亮的阴晴圆缺，设定了延续650年的一年12个月总天数355天的历法。后来凯撒将355天修正为了365天。时间运转的大框架定好后，努马对市民的作息和假期也进行了规定。相传当时的罗马人一年有45天假期。

罗马这艘船在二代王的治下可谓井井有条，力主和平发展的努马将国力投入到了振兴农业和畜牧业的道路上，一句罗马不需要战争定下了努马时期的基调。在位期间，他还修建了一座神殿，这座神殿的特别之处在于其前后有两个刻着战神雅努斯头像的门，努马规定：这两扇门只有在战争时期才开，和平时期关闭。努马在位期间，此门从未打开。

管完了人，努马还要管神。火山君深刻感觉此人是重度强迫症，他真的什么乱都无法忍受。当时罗马的神实在太多了，在当时罗马人的世界里只要是神就有其保护的领域，多拜拜有益无害。举个例子，当火山君在上文提到战神雅努斯时，有没有细心的朋友发出疑问，上期那位操作神奇的战神不是叫马尔斯吗，对，马尔斯是希腊战神，雅努斯是拉丁战神，罗马人都拜。站在一个重度强迫症的角度，这确实得管管。于是努马果断为诸神设立了等级制度。老实讲，就凭他这操作，火山君着实觉得他是一名觉悟及早的无神论者，当然反过来讲，如果他信神的话，那他真是位把秩序看得比生命更重要。

战神雅驽斯

帝王谢幕：在位43年后，努马安详地去了另一个世界。

向宗教寻求纠正人类行为准则的是犹太人，向哲学寻求纠正人类行为准则的是希腊人，向法律寻求纠正人类行为准则的是罗马人。                                                                          ——盐野七生

火山哔哔：

努马的形象与事迹让火山君联想到了中国历史上的许多形象，火山君想一一做个对应聊以自娱。

罗穆路斯去世前，努马的形象是陶渊明的形象。他是一个萨宾人，但是他坚持留在萨宾土地上不愿随绝大多数同胞迁居罗马。在祖先的土地上，他晴天劳作雨天学习，好读书勤探索，是位闻名遐迩的田园隐士。

王位空缺局面形成时，努马的形象是诸葛亮的形象。元老院为解决尴尬局面对其可谓是三顾茅庐苦苦相劝，努马表示自己不愿意开启新的人生。后来他最终还是拗不过元老院，接受了国王的职位。想当国王的人打破头都当不到，不想当的却被拖着坐在王位上，同届其他候选人看到努马这般不情不愿的模样，不知内心会作何感想。

登上王位时，努马的形象是商鞅的形象。他重视农业畜牧业并建立秩序改善野蛮鲁莽的社会风气。

设立诸神等级时，努马的形象是姜子牙的形象。

努马封王是典型的正确的人被放到了正确的位置上。如果按照中国人的习惯给死后的帝王盖棺定论封个谥号，那文帝这个谥号给他是再合适不过的了。