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原文直解

先生尝言：“佛氏不着相，其实着了相。吾儒着相，其实不着相。”
请问。
曰：“佛怕父子累，却逃了父子；怕君臣累，却逃了君臣；怕夫妇累，却逃了夫妇。都是为个君臣、父子、夫妇着了相，便须逃避。如吾儒，有个父子，还他以仁；有个君臣，还他以义；有个夫妇，还他以别。何曾着父子、君臣、夫妇的相？”

【直解】先生曾经说：“佛家宣称不着相，其实着了相。儒家看似着相，其实不着相。”请问这个如何理解？
先生说：“佛家怕为父子之情所累，就逃离父子关系；怕为君臣之义所累，就逃离君臣关系；怕为夫妻之情所累，就逃离夫妻关系。都是因为对君臣、父子、夫妻关系着了相，才需要逃避。而儒家则不然，对于父子关系，以仁来应对；对于君臣关系，以义来应对；对于夫妻关系，以别来应对。这样哪还有什么着相？”

笔记

佛家对待事物的方法是出离。儒家对待事物的方法是郑重应对，物来顺应，廓然大公。佛家是一种静态的处理方式，儒家是一种动态的处理方式。