谬哉所谓心理分析法

一个多月前看到一则新闻，关于保洁阿姨背大学生淌水的。网上的意见很分化，有人说好感动，确实现在的好多人，好容易被感动到；还有人表示对这事儿生不出感动，只有揪心。个人倾向于后者，可我向来是很包容的，说感动的人，虽然我一点也不感动，可我还是认同他们所讲的道理的。

“一是背着大学生的保洁阿姨不止一个咧着嘴笑，而围观者的表情更多是温情的‘好玩’、而非颐指气使的傲慢。二是在现场，并非每个学生都排队等着保洁阿姨背过去，也有赤脚自己走过去的。”这是赞同者所讲的，他们认为这件事更多的只是温情，阿姨们乐于助人。的确，你情我愿嘛，又有什么好批评的呢？还有些其它的理由，也挺有道理，说是经此事件，大学生们会更加理解保洁阿姨，也会更懂得尊重，这也是好事。

反对者的观点也很精彩，虽然我就是反对阵营的一员，可是与之交锋并非本文重点，所以也不再赘述。诸位若想看看反对的观点也不难，上网搜搜这个事件，评论很多，反对的观点还稍占优势，所以很好找到。

看问题的角度不同，观点自然会有差异，对不同的观点，我是不怎么恼火的，可是我看到有人说：“旁观者在对保洁阿姨抒情时表现出的‘被害妄想症’，恐怕来自于骨子里根深蒂固的阶层差异性思维。”看到这样的理论，我不禁有些怒了。

那些对此事件感到揪心的，批评学生做法的人反倒成了“被害妄想症”。他们的分析貌似也很有道理：这些嘴上说着“真正的温情，不止有善意，也包含对等尊重”的人，恰恰是等级观念最深重的！看到保洁阿姨等基层劳动群体，总觉得她们是“被侮辱与被损害”的，这不正好暴露了他们内心的阴暗吗？

真是妙极了，这个心理分析法。你们觉得这无可厚非，就体现了你们才是真正具有平等观念的，因为你们没有把保洁阿姨区别看待。那么，古代的贵族们，把人命视作草芥，心安理得的享受着奴仆的服侍，他们也未觉不妥，那么他们也是具有平等观念的了。倘真是这样，他们就不会死死坚持等级制度，前辈们也不需要革命了。按照这种分析方法，真正的觉得这些事没什么的，才是真正的等级观念根深蒂固，因为他们已经到了觉得不平等是合理的了的地步。就像那些皇帝，杀一两个冒犯自己的奴仆，大概不会觉得不妥，因为他们只是奴才啊，杀了就杀了罢。

“你情我愿”代替不了是非判断，保洁阿姨和大学生的差异摆在那里，如何等而视之？50多岁的人，大学生们的父辈，背着20来岁的大学生，实在不很温暖。我不想把这件事上升到平等的高度来探讨，那样就愈发说不清了。但用所谓的心理分析法来揣测反对者的心理，就不仅荒谬，而且低劣了。

下面说的这件事，可能你并不知道。事情很小，南大的一位小姐姐在校园里举着一个牌子，上书：反对恐同，爱情无关性别。 事件一出，意见也竟然分化得严重，一大帮骂她的。我看到这则新闻的第一反应是佩服她的勇气，因为我还没有这个勇气去举牌，说她是英雄也不过分的。可尽管这样，还是有人骂，每件事情嘛，总有不同的声音，必须学会接收批评。可是，在这些所谓的批评的声浪里，我又一次看到了“心理分析法”，他们的理由也充分：既然你认为同性恋本来就正常，又何必打标语，说明在你的心里还是把同性恋者区别对待的，这是一种俯视视角......

还有些人直接跳出来说：“我是同性恋，我想要安静，hhh。”试问，她是把你的个人信息写在了牌子上吗？她为这个群体发声，又如何打扰了你的清静。突然想了到很多，革命者夏瑜为实现革命理想舍了命，死后却被人拿来做人血馒头；还有丹柯，本来是族人选出来带领大家走出森林的英雄，可当困难来临时，前途渺茫，他便成了带着众人走向死亡的千夫所指的罪人。最终，他掏出自己的心，带领族人走出了森林，可英雄也就此毁灭，而且，他的心还被族人肆意的践踏！

终于明白，所谓的心理分析法，不过是一群庸人用自己的思维去揣度英雄来掩饰自己的无力和怯懦罢了。谬哉所谓心理分析法！

就用郁达夫悼念鲁迅的话做结。没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。