不设限地活出生命的热情——重读《月亮与六便士》

之前看了《月亮与六便士》，现在回过头看当初阅读时有感触的文字，还是有常读常新的感觉。这大概就是文学作品的魅力，并不是单单知道一个故事的情节，更多是帮助我们思考和理解书中人物的人生以及我们的人生。

现在，对人事物有了更多一些的认识。看到和发现了人与人、生活工作、人生的更多的可能性。看到这个世界不是非黑即白，我们对于太多的人事物都有很多的限制性的信念，用各种标签去定义他人，用各种惯有的思维去看待事情，用似是而非的道德去评判别人。

所以，对于斯特里克兰这样的人在一般人的定义里就是个不务正业、抛妻弃子、缺乏道德观念、没有责任感的渣男。所以，人们会认为搞艺术的人都不正常，正常人搞不出艺术。

我们总是习惯了用“都”、“肯定”这样的字眼来给很多人事物下判断。比如，我爸爸总是说“无商不奸”，比如，我们也常常听到一些感情受挫的人会说“男人没一个好东西”。我想一方面是自己的一些遭遇、从小接收到的一些信息的影响，另一方面，也有可能是因为自己无法达到所以会用一些负面的绝对性的形容来让自己的不可得好过一些。

但是，各种自我设限真的会让我们好过一些吗？我想未必。这也就是为什么好多人总是那么拧巴，因为他们执着于世俗的认同，放弃了自我追求，心甘情愿地把自己的生命热情在一点点设限中消磨殆尽，就像给自己身上贴了无数张写着各种定义的便签纸，把真实的自己淹没在一片单色之下，真正的自己完全消失。但内心深处的渴望还在潜意识深处，天人交战当然万分痛苦，要解除痛苦，却又不想承认自己认知错误，也不想迈开脚步改变，怎么办？只好变得越来越世俗、越来越拧巴，并且编织出各种理由让自己好过一点。

因此，《月亮与六便士》这样的文学作品并不是来讨论斯特里克兰在道德上的对与错，是不是渣男，而是告诉我们一个事实，找寻真正的自己以及找到生命热情所在的可能性。

斯特里克兰在追寻自己的热情的道路是一个极致，但我们不一定也要这么极致，哪怕我们在生活工作中拨出一点点的时间来挖掘自己的生命热情，来和自己所爱之事起舞，对于丰富自己的人生，对于增强自己自我认同、对于提升自己的内在价值都是极有益处的。

因为，随波逐流真的太可怕了，我不想被体制化。

“被体制化了”，是《肖申克的救赎》中摩根弗里曼饰演的瑞德对假释后不能适应监狱外生活而自杀的老布的评价。瑞德自己在获得假释后也差点走上老布的老路，是什么挽救了他？是充满着生命热情的主人公安迪。这个含冤入狱，却聪明绝顶，又有文化、懂艺术、有知识、有思想的银行家安迪，如果没有强大的生命热情，没有超人的毅力就不能成功地走出肖申克，也无法完成对自己、对瑞德的救赎，也不会给狱友们的心中种下美好的种子。

在《月亮与六便士》中毛姆写到，“我很怀疑，亚伯拉罕是否真在作贱自己。做自己最想做的事，过自己想过的生活，心平气和，怎么能叫作贱自己？做一个有名的外科医生，一年赚一万英镑，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，这取决于你如何看待生活的意义，取决于你对社会应尽什么义务，你对自己有什么要求。”

最近，也一直试图不被“体制化”，努力在忙碌的工作和鸡飞狗跳的二宝生活中，找出时间做一些自己热爱、能疗愈自己、让自己不至于被“体制化”、随波逐流的有价值的事情，去做那些能决定我们生命高度的不紧急但极重要的事。

高更在《塔希提手记》里写到，“他们（毛利人）唱歌，从不偷窃，我的门从来不锁，他们不杀人，然而，人们说他们是野蛮人。”

什么是真正的文明？真正的文明，就是我们能用尊重与倾听来理解和肯定他人的选择，而不会用居高临下、自以为是来评判他人；就是鼓励每个人都去寻找自己的生命热情，摆脱他人的期待，与所爱之事起舞。

无戒学堂日更第180天