读《后赤壁赋》

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。（此句如同《前赤壁赋》起句，直笔扑来，犹如赋序。）

霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，（直笔写景，“人影在地”一句勾画出皎月朗照的画面。）

顾而乐之，行歌相答。（寥寥数字，写出主客兴致高昂，很自然地引出下面的对话。）

已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风 清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒 乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”（此笔为叙事，先有“有客无酒、有酒无肴”之憾，后有得妇之藏酒之乐，节外生枝却收放自如，行文在平缓舒展中插入曲折起伏。）

于是携酒与鱼，复 游于赤壁之下。（有美酒有佳肴，且良朋陪伴在侧，如此良辰美景，不可辜负，复游赤壁。何其自在开怀也！）

江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。（何其佩服先生写景之笔法，犹如神来之笔，画面灵动，犹闻其声。此景之寥廓，画工亦描摹不出此容止气象也！）

曾日月之几何，而江山不可复 识矣。（此句感叹亦是放。感叹景色变化之大。前赋是“清风徐来，水波不兴。白露横江，水光接天”，此时是“江流有声，断崖千尺，山高月小，水落石出”。不知这不同的景色是否表达了先生不同的心境？）

予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽 宫。（景物奇异惊险，令人心胸开阔，境界高远。一连串的动词：摄、履、披、踞、登、攀、俯，让人有身临其境之感，也看到了一个如孩子般顽皮的先生。）

盖二客不能从焉。（此句看似无用，为何写此句？可能省去否？细想不可，不得不赞先生确实高明。客人留在舟中，先生才以呼声相和，如若客人和先生一起登临绝顶，半夜三更，先生定然不会划然长啸，惊吓于人。）

划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而 恐，凛乎其不可留也。（先生前文发出“曾日月之几何，而江山不可复 识矣”的感叹，到此处悄然而悲，肃然而恐，觉不可久留，心情已发生了变化，自然而然又跌宕起伏。）

反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。（此句再将笔收回来。任他飘荡，自由如仙，宛似脱离尘世，了无牵挂。先生何其潇洒自在也。多读几遍后，却感觉有一种忧伤和无奈，欲停下奔波劳累的脚步，随波逐流，想去何方都由它去罢。）

时夜将半，四顾寂寥。适有 孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。（此段先生与客并无对话，先生迎风舟上，负手而立，感受孤鹤的孤独，亦感受自己的孤独。但孤鹤并不是随手写的，此必有后话，是为下文写梦埋下伏笔。）

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐 乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也 邪？”道士顾笑，予亦惊寤。（神秘梦境，似乎有所指。难道是先生已经厌倦宦海沉浮，流露出超脱出世的愿望？）

开户视之，不见其处。（南柯一梦，回到现实，开门寻找，不见孤鹤，也并无道士。文章却戛然而止，任人浮想联翩。）