精读打卡74：国家的产生——从人人平等到盗贼统治

图书封面（网图）

阅读时间：2023年3月29日

阅读方式：微信读书

阅读书目：《枪炮病菌与钢铁》

阅读范围:第十四章《从人人平等到盗贼统治》

本章讲的是社群的分类和影响它们演变的原因，作者提出的原因有别于我们从z治课上学到的国家起源的理论，为我们提出了新的思路。因为和之前的知识体系有所冲突，我本能上有点抗拒，但这也是一种新的视角算是开了格局吧。

社群的种类和特点

1、游群。游群社会缺乏我们视为理所当然的那些制度，游群其实就是一个大家族，或是几个有关系的家族的联合，资源是共享的。“人人平等”并不代表所有成员都有同样的威望，或人人参与决策。“人人平等”指的是：游群中并无正式领袖，谁更有魅力、力气更大、更聪明、战斗技能更强，谁就是领袖。

2、部落。土地则属于某一个宗族，而不是部落成员全体所有。部落人口仍然不多，大家彼此认识，也知道各自的关系。不同于游群，部落里有大人物，完全是靠自己的贡献，这个尊荣无法代代相传。他们经济形态的基础是个人和家庭之间平等互惠的交换，而非中央当权者纳贡后再重新分配。部落也没有什么经济分工，所以大人物、手工艺人也需要和其他人一样耕作劳动。

以上两种中的人们都是相互认识的，见到陌生人也会通过“攀亲戚”的方式，保证双方可以和平相处。这一点很像我们的熟人社会，因为没有制度的约束，所以只能靠“人情关系”的远近作为行为标准的判断依据。

3、酋邦。酋邦的人员构成类似于部落，不同的是酋长家族最为尊贵，拥有世袭特权。奢侈品或与远方贸易得来的珍奇之物专归酋长，许多工作要用奴隶来完成。除了交换，酋邦还有重新分配的经济形态，平民需要进贡食物和提供劳动力，酋长会分发一下物品“赏赐”给平民。因为没有制度限制，这会造成贵贱有别，公私不分的情况，只能靠酋长的自我约束。为了避免被推翻，酋长会通过解除平民的武装；多分点贡品给平民；维持公共秩序；利用超自然信仰洗脑维持权力。这样也可以帮助民众塑造“共同意志”，愿意为了共同的利益而奉献牺牲。

4、国家。国家是围绕政治和领土的界线组织的，而不像游群、部落和原始的酋邦那样主要围绕亲属关系。通过吞并或征服其他国家建立的国家往往是多族群、多语言的。国家官僚的选拔选贤与能，看重专业、训练与能力各方面的表现。

关于国家的起源

我们比较熟悉的说法有亚里士多德的自然理论和卢梭的社会契约论。还有水利灌溉让人们团结在一起共同进行调配的说法，上学的时候听到过，这里作者也提到了。

作者在这里给出的观点是：一地人口的数量，这是社会复杂程度最重要的预测变量。人口越多，社会越复杂，这种关联比灌溉与国家形成之间的那种相关性更站得住脚。由于自体催化的作用，集约化的食物生产和复杂社群是互相促成的。也就是说，人口增长使社会日益复杂（我们之后会讨论其作用机制），而社会的复杂化又会助长集约化的食物生产，继而促进人口增长。集权社会的这些能力都促进了集约化的食物生产和人口增长。

这个观点有回归到了他的人口与粮食生产的相互影响上了。农闲时可以提供劳动力，有余粮可以促进劳动力分工，稳定的食物产出促进了定居和人口的增长。

最后作者总结说，从冲突解决、决策、经济和空间等方面来考虑，大型社会的权力必须集中。

权力集中有利也有弊，信息、决策和财物的分配操控在少数人之手，便容易造成偏私，这些人会为自己和自家亲属谋利——这已是今日世界大家司空见惯的事。这样也更容易形成“强盗z治”