王阳明心学智慧：为什么你越努力越苦恼？
我这么努力，你还说我不好？
我们的烦恼从何而来，美好的愿望的另一面是什么？
昨天晚上，我莫名地与妻子发了火。
妻子前天没回家，今天很希望她能回家。于是中午的时候，我早早把衣服洗了、把地拖了、把太阳能修了。晚上的时候，做好饭，备好食材准备炒菜。一切准备就绪，就等妻子回来一起吃饭、看电视、享受美好的夜晚了。
可是，就在妻子回来的十分钟内，我们便爆发了“战争”。我负气而出，把煮的饭停了，准备的食材放回冰箱，然后拿钥匙骑车出去逛，本打算在外面吃饭，不管她了。
后来，在外面转悠，回忆刚才是什么触动了我的怒火，感觉妻子说的话并没有什么特别难以接受的。
细细想来，其中一个重要原因是我做了很多准备，本想着妻子回来能够看到我的功劳而高兴，有一个美好的夜晚，但却失算了。
正所谓希望越大，失望越大！
其实，这种例子比比皆是。例如，我是一个对自己要求有点标准的人，很少妨害别人的利益，很少给别人造成麻烦，希望做别人眼中的好人。这本来是挺好的事。可是，正因为如此，我对别人对我的恶劣态度尤其敏感，反应很大。
虽然我并不是有意识地这么想，但内在逻辑是这样的：我是一个对他人无害的人，不该受到他人的批评。
爱情中，也有这样的例子。
霍建华版的《笑傲江湖》中，东方不败对令狐冲百般维护百般好，可以为令狐冲放下整个武林，但他们却没有走到一起。原因仅仅是一两次的误会。
正因为东方不败对令狐冲付出了太多，所以她不允许令狐不了解她，不允许令狐误解她。当她被误解的时候，只有骄傲地走开，拒绝解释。
她的潜在逻辑是这样的：我对你这么好，付出这么多，你却不理解我？
正因为她付出太多，希望越多，所以不能接受任何一次背叛、误解。
再举个实例。我原来有个同事，有一次，财务催着他办一件急事。当时他在睡午觉，财务不停地打电话催，他就是不起来，一直跟财务说正在办。等到财务发现他根本就没办的时候，他就笑脸相迎，极耐心的解释，财务反而拿他没办法。
另一个同事，明明很忙了，财务还催他办事，他当然态度不好，反而给财务造成了坏印象。
为什么“好人”总是在吃亏？为什么总是越努力越烦恼，而那些没心没肺的人却整天嘻嘻哈哈？
我们要放弃对自己的要求，做一个没心没肺的人吗？让我们用阳明心学的智慧来回答这一问题吧！
王阳明先生天资聪颖，天赋奇才，却两次落榜，当别人都伤心的时候，他却说“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻”。因为他并没有把自己的理想定位在中榜（很小的时候他就立志“做圣人”），当然不会感到耻辱。
阳明先生的心学也揭示了其中的缘由。
阳明心学强调“致良知”。把“良知”等同于天理，提倡去除“私欲”以致良知。我们活着的终极目的是什么？致良知。什么造成了我们的烦恼？私欲。他把良知比作太阳，把私欲比作乌云。乌云有时会遮蔽太阳，但太阳永远存在。借着太阳的光，我们便能看清我们人生的道路。
盼望美好的事情发生，这是良知还是私欲？
盼望美好的事情发生，是人世间最美好的心愿，也是推动人生和社会进步的不竭动力。正因为这样一份盼望，无数人挥汗如雨、殚精竭虑、夜以继日；因为这一盼望，无数人的梦想变成了现实。无数人的盼望汇聚成家国梦、民族梦。
阳明心学强调“心即理”，希望美好的事情发生是人的本性，是“天理”，也是“良知”。
但为什么这“良知”成了我们动怒、不满、伤心的源头？因为私欲与天理紧密相连，私欲的根也是天理，只是天理的过与不及。所谓“物极必反"，也是这个道理。
阳明先生把心看作镜子，要求做到的是“照而不留”。
自恃自己是好人，而对别人不好的行为感到不满；自恃自己很努力，而对别人不给你好评感到不满；自恃自己付出很多，而对别人的不理解、不感激感到不满。
如果是这样，你的努力，一方面让你变得更美丽、更智慧、更优秀、更有魅力；另一方面也使你的欲望无限膨胀，膨胀到不能忍受坏结果的地步。
从天理与私欲的角度来说，天理已经不再是天理，已经由于过分成为了私欲。从用心来照万物的角度来说，欲望已经留在了镜子上，镜子已然照不清事情的本来面目了。
有了矛盾，当心平气和的时候，都知道应该好好沟通解释一下。但“好人”因为一直对自己要求高，当出现矛盾的时候，他很容易生气，怨天尤人，总觉得是他人的过错，是对自己的不公平。抱怨自己每天这么努力，却被人误解。
人们总是爱预判，不能安于当下。
例如，当你在QQ群里分享了一个自己感觉很不错的观点，等着别人点赞时，等来的却是很多人的质疑，你便生气了。
当你花了九牛二虎之力写了一篇文章，却被领导指出好几处错误时，你便灰心丧气了。
你平时学习很好，当考试成绩揭晓时却不尽如人意，你便伤心了。
当你花了很长时间打扮自己去赴约会，却没能引起你意中人的注意，你便失望了。
你努力把自己塑造得很强、很硬、很厉害。偏偏越是这样，你越经不起打击。
《庄子》一书中记载了这样一则故事：据说因为老子长寿，众人很是羡慕。一天，有人向他请教长寿的秘诀。
老子张开嘴，指着自己的口腔问对方：“你看我的牙齿还有吗？”那人笑着说：“没有了。”老子又指着自己的舌头问：“你看我的舌头还在吗？”那人迷惑不解地说：“当然有呀！”
老子于是笑道：“你也知道，牙齿比舌头要坚固得多，可是坚固的牙齿没有了，而柔软的舌头却仍然还在。你该知道我长寿的原因了吧！”
《道德经》里说：“物壮则老，谓之不道，不道早已。”，“人之生也柔弱，其死也坚强；万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。”
老子认为刚强、激进的东西不能持久，是死亡的象征。而柔弱、内敛者反而能得到保全。
回到我的故事。我与妻子吵架，很大原因是我把“希望有一个美好的夜晚”这个念想滞于心了。我越是努力，也就越在强化这个愿望。这个愿望成了我眼中的沙子，让我游走于情绪之上而不能看清问题实质。当这个愿望不能实现的时候，我的情绪不可避免的爆发了。
东方不败为什么明知她和令狐冲之间有误会而不解释，就是因为欲望滞于眼中。她越是对令狐冲百般付出，越是强化对他们之间美好关系的希望，越是不能接受令狐冲对他的误解。
正如阳明先生说的：“眼中放些金玉屑，眼亦开不得了”。金玉很贵重、很美好，但是放在眼睛里，是万万使不得的。
作者孙悟色寄语：在心学学习过程中，我越来越体会到心学是身心之学，对人生有很强的指导意义。愿意与大家一起探讨心学学习过程中的所得、所惑。
致良知学舍（微信公众号：Yangmingism）
