中华传统“三堂”文化

中华传统文化在哪里？在学堂、祠堂、中堂。学堂教人读书明理，祠堂教人敬天法祖，中堂教人仁义孝悌。

学堂文化至今得以繁荣，学而优则仕的思想深入人心。

清华学堂 学堂

祠堂文化指的是以祠堂为中心的传统文化，既是权利的网络空间，更是个多维的文化空间。是获得文化归属感与共享感的直接媒介，对于海外移民与祖国家乡的关系，对于海峡两岸的文化认同和归属，具有现实意义与历史意义。

祠堂

祠堂的基本功能是祭祀祖先，通过对祖先的祭祀，以同姓血亲关系的延续为纽带，把整个家族成员联系起来，并形成宗族内部的凝聚力和亲和力。在社会主义新农村文化建设中，乡风文明建设是其中的重要方面，祠堂代表着一个家族的祖先，蕴藏着一种质朴的精神动力。

祠堂，不单是维系海外乡亲与本土血缘关系，同时也是给乡亲以及所有后代子孙了解祠堂文化，了解当地文化发展史的一个重要载体。祠堂，可以说就是一个民俗博物馆，又可以说是一部家族变迁史。

香火

说起中堂，农村人一定不会陌生，每家每户都有个中堂，俗称“堂屋”，又称“中央间”（因中堂均设在房子最中间）。正壁会有“香火”，上书“天地国亲师位”等燃香供奉。而城市居民多称中堂为“会客厅”，只是“天地君亲师位”的“香火”多为电视机所占。会客厅，字面很好理解，就是招待客人的地方。那么，农村的“中堂”又有哪些民风民俗呢？

农村人家的中堂一般都在靠照壁的地方摆一台搁橱，搁橱上面摆放一个座钟。座钟两侧摆放花瓶、插花等摆饰，有的也会摆放一台小电视机。在中堂正中央摆放一张八仙桌，四条“四尺凳”。近年来，随着农村家庭生活的逐步改善，许多八仙桌已经更换为大圆桌了，“四尺凳”也更换为一人独坐的椅子或圆凳，一张大圆桌一般可围坐10-12人。桌子两侧若还有可以摆放物件的空间，许多家庭会选择一套茶几，以便客人到来喝茶之用。

堂屋

中堂照壁上必须张挂字画，这要按照每一个家庭的特点或喜好来张挂字画的内容。比如有的人为了招财进宝，预示吉祥，就会选择“财神爷”之类的画作。而有的人家也许有新人刚刚结婚，则会选择“送子观音”之类。但更多的人家则选择领袖画像。尤其是上世纪六七十年代，几乎家家户户张挂毛泽东主席的画像，画像两侧的对联是“紧跟毛主席，永远闹革命”，横批“毛主席万岁”。如今，虽然已经进入新时代，但这样极具特色的中堂布置还经常可以看到。可见，人民爱戴领袖的这种情怀已经成了一种民风。

中堂文化还可以从屋柱对联上可见一斑。稍懂对联文化的人都知道，中堂对联的意义跟大门上的对联是必须有所不同的。中堂屋柱对联根据每个家庭特点，因人因时而异，有写励志的、有写时事政治的，有写生肖的。如，“书山有路勤为径；学海无涯苦作舟”“梅花香自苦寒来；宝剑锋从磨砺出”，这类对联勉励大家勤奋好学，积极进取，是深受人们喜欢的对联。然而，我在某地看到过这样的对联“祸不单行昨天行；福无双至今日至”居然贴在家门上，虽然，从字面理解，意义是无可厚非的，但“祸不单行”这样的词贴在家里，免不了让人心惊肉跳。因此，一个中堂整体是否和谐，必须从中堂挂画、屋柱对联和桌椅的摆设、布局各方面来考量。一个赏心悦目、温馨可人的中堂，就能给人一种美的享受，客人坐着喝茶、聊天，就会感觉很舒服。

正堂……周林

说到坐，还得说一说中堂就座的规矩。中堂上首是主人的位置，一般不允许他人就座。只有在主人招呼下，才可上座。比如，外甥去舅舅家拜年，舅舅或舅妈高兴，会说“外甥皇帝来了，坐上王头”，这时，外甥是可以坐上首吃饭的。或者有领导登门、有辈分比主人家高的贵客驾到，在主人礼让下，也可以坐上首。另外，如果家里办喜事，比如娶儿媳妇之类，儿媳妇的兄弟和主人家娘舅等必须坐上首。

说完上首，再说侧座。侧座以进门的右边为大，左边为小。所以，就座时也是要以辈分大小依次入座的。如果身份卑微、辈分小的人坐在了进门的右边，别人会觉得此人不懂规矩。当然，这些都是我国民间流传下来的传统习俗。随着时代的发展，一些陈旧习俗已渐渐被人们淡忘。

然而，中堂文化给我留下深刻印象的，还是我国农历春节的一些习俗。除夕夜谢年，是中堂文化最浓重的一笔。除夕夜，父亲一般都在凌晨4点就起床，清洗事先备好的猪头、鸡等，放进锅里煮熟备用。然后将猪头放在箧盘里，并用小碟盛好馒头、米馃、青菜、豆腐、猪肉、米饭等。谢年分为谢天地、谢祖先、谢灶王爷三部分。谢天地时，将中堂的八仙桌抬到靠近大门处，在靠近大门一边的桌沿用装满大米的米升压住一张红纸一边的中间，米升左右（即红纸两头）则各放置烛台一个，使红纸垂挂下来。在桌上依次摆好三杯酒、青菜、白豆腐、油豆腐、馒头、米馃、猪肉、全鸡、猪头等，酒过三巡，焚烧三张黄纸，即告仪式结束。谢完天地，再将祭祀用品转移到各自的宗祠祭祀祖先。

张之洞

中堂文化，内容十分丰富。各地有各地的不同风俗。

中华传统文化有其极深的内涵和悠久的传承，在中华传统“三堂”文化中有丰富的内涵，在物欲横流的时代，追寻中华传统“三堂”文化对精神文明建设有着积极的现实意义，学堂教人读书明理，祠堂教人敬天法祖，中堂教人仁义孝悌。对健全人格形成良好社会风气也有着积极的现实意义。