给你二两自由，给我滚犊子！

(1)

有一个小伙伴，他在网络上炫耀自己如何炒了老板。说因为自己是一位追求自由的小伙伴，而且是追求绝对的自由。他说忍受不了老板的公司给他的约束，直接拿到工

资，潇洒地给老板拜拜了。

当他炫耀自己的时候，还有不少的人在给他点赞称好。

但是别人问起他以后要去哪里工作，他却没有讲。估计又该进入下一个不自由的环境里，跟另一个老板较劲了。

不知道他的前任老板在看了他的文章以后。想到自己给他开着工资让他在外炫耀如何跟自己决裂，心里该做何感想。

（2）

在追求绝对自由的路上，这位小伙伴绝不是第一个，也绝不会是最后一个。

我们喜欢看《西游记》，孙悟空在花果山上可以称为自由，学艺之后获得了更大的自由。当他得知天外有天的时候，他便追求更更大的自由。当到了天庭的时候，便要追求绝对的自由。

孙悟空在追求自由的路上，大闹天宫搅得天翻地覆的时候，终于有了大麻烦。

佛主一巴掌把孙悟空摁在了五行山下，从此，他开始了不自由的生活。

（3）

自由是个虾米东西？

我们看看书法和武术。

书法艺术被称为是戴着脚镣跳舞，这个比喻很形象。

如果书法艺术不讲求笔法、不讲求章法、没有规矩，那就是糊涂乱抹，根本没有美感可言。

所以历代的书法大家，无不是通过刻苦的训练，从规矩中寻求自由。

武侠故事里经常讲到，在擂台上比武。擂台比武就是在一个比较小的地方比试，擂台就是规矩。不可以满街追打，下台了就论出输赢。武林高手就是在有限的空间里施展拳脚，打开自己精彩的人生，想用乱拳打死老师傅，擂台上不容易。

无论是书法家，还是武林大侠，追求的自由，便是习得套路化为己用，在这个领域里突破，展现出真正的自己。

（4）

人是社会的人，既然是社会的人就要受到社会规矩的制约。社会契约，保证了人们在一定的规矩下生存、生活和发展。如果没有了社会契约、没有了社会规矩，人与动物也就没有了本质的差别。我们看到自然界动物的生存环境，动物之间的规矩，便是强者生存，弱者消失。

弱肉强食，便是这个规矩的核心。弱者没有一个生存的余地，没有生存的空间。

然而人是与之不同的，经过历史的变迁，人们制定出了强者强大，弱者也要生存的法则。

这项法则在冷兵器时代以及现代世界的某些地方也并未完全被施行，所以那些致力于世界和平的人们才为世人所尊敬。

（5）

绝对自由的错误之处在哪里呢？

那就是他的需求是无限大，他的贡献是无限小。

这个物资供应有限的环境里追求绝对的自由，那就是对资源无限无节制的掠取。这意味着周围的环境、周围的人都要对它进行极大的供应。这不符合常规供需规律的模式，根本就没有存在的价值。就像当年有科学家在研究永动机的原理一样是不可能实现的。

如果拥有了绝对自由，那就意味着自由者可以为所欲为，是向兽性的倒退，这样的社会岂不乱了套？

（6）

自由是有尺度的，不可能无限的放大。

我们看到每年评出的世界级的富豪，可谓是“财务自由”。他们没有一个是肆意妄为，与之相反他们时刻都在研究如何在社会的规范下获得更多的进项。有了进项他们才可以更自由的去追寻所要的东西，才可以让自己所建立的系统运行的更加顺畅。他们反而更加遵循社会的契约。

他们的自由是在遵循一定规则基础上来的，而不是无限制的放大自己的欲望，追求所谓的“绝对的自由”。

（7）

孩童出生就是是无拘无束的，但是却受到了自己身体的限制。

长大一点就有了比较多的自由，一旦长成了青少年，又受到家庭、学校、社会、道德、法律等等各方面的约束，不能完全象成人一样做事。

成人之后，在遵循社会规律的同时，去展开拳脚做事，是自由，但是“成人不自在，自在不成人”，成人又有了诸多的限制。

老人达到圆通的境地，也是自由，这个是通过阅历的历练，达到思想境界的高远。但是如果想要求他们跟年轻人一样，又有了新的不自由，会有人来问“廉颇老矣，尚能饭否”了。

自由是内心的开放、境界的高远，利用自己所拥有的资源，放大自己。

无拘无束的自由应该是由内向外的，如果反其道而行之，必将是死路一条。

（8）

如果那个小伙伴的老板面对着他，听到这番想要”绝对自由“的豪言壮语，要么根本不CARE，要么对他来一句：

“给你二两自由，给我滚犊子！世界有多远，你就滚多远！”