六种人际关系的规范处理
六种人际关系的规范处理
这本经里面讲了六种人际关系的处理规范。
父子，师徒，夫妻，朋友，主仆，施主沙门
儒家思想讲五伦，
夫妻，父子，兄弟，朋友，君臣。
现在调整一下顺序对比一下。
夫妻，父子，朋友，师徒，主仆，施主沙门
夫妻，父子，兄弟，朋友，君臣，
五伦，家里面有夫妻，父子，兄弟。外面有朋友君臣。
家里夫妻，父子，主仆，外面朋友，师徒，施主沙门
这个怎么讲呢？
人伦始于夫妻，这个是易经上讲的。
没有夫妻，就没法生孩子，就没有父子。
生出一个孩子来就有父子关系了。
再生出一个孩子来就有兄弟关系了。
一个家庭。如果夫妻关系和谐，那么父子关系就会比较好，兄弟关系也会比较好。因为这个家是有爱的。这就是爱的力量。
父子关系能相处好，君臣关系就容易相处。这个在论语和《孝经》里面都讲过。
原文：
有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者未之有也。君子务本，本立而道生。
《孝经》
资于事父以事母，其爱同；资于事父以事君，其敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”
释解:
在家里面兄弟关系好了。在外跟人交朋友也就差不多了。
林则徐先生讲，兄弟不和,交友无益。
在家里跟亲兄弟都不和睦，跟别人更不可能有什么真感情了。
大体就这个意思。
所以说呢，夫妻关系好了，父子关系好了，其他的关系也就基本上都好了。
那么这两条就是伦理道德的关键。
所以我们就侧重讲这两条。
六种人际关系的规范处理
夫妻关系，亲子关系。
现在讲一下夫妻关系。
建立夫妻关系之前，我们首先应该仔细想一想为什么要建立这段关系，目的是什么？
不同的人结婚的目的是不一样的。
比如《华严经》上讲，大菩萨在人间救度众生，为了怕别人把自己认出来，感觉自己奇怪，所以就结婚来掩饰身份。
就像余则成做潜伏一样的。
还有《维摩诘经》上面讲。维摩诘居士三妻四妾的。但他是没有淫欲的。对女人是没有任何贪爱的。他是住不可思议解脱境界的大菩萨。故意对众生展示这种境界。
就像济公吃了狗肉能吐出一只活狗一样。
还有大名鼎鼎的鸠摩罗什法师。他被国王逼迫结婚生子。其他的僧人有意见，也想结婚生子。他就吞进去很多针从自己的毛孔排出去了，他说，如果有僧人能做到这一点，那就可以结婚生子。
所以这些高人的境界都是不可思议的。
他们不是为了满足欲望而结婚的。
所以如果有人修行佛法达到了一定的境界，他就不需要去找一个男人或女人来满足自己的欲望。
那么我们结婚的动机是什么呢？是这样的吗？
我希望遇到这些文字的人能够思考一下。自己结婚的动机是什么呢？
六种人际关系的规范处理
我们再说一说世俗的婚姻。
世俗婚姻里面，要说良好的动机，那就是两个人彼此相亲相爱，要组建一个和谐的家庭。
这算是个不错的动机了。
但是如果能够在结婚之前体验到佛法里面的不可思议的境界，那恐怕也是不想结婚了。
因为结婚说到底也就是为了满足一些欲望。
原文：
《楞严经》上讲，汝爱我心 我爱汝色。以是因缘。经百千劫。常在缠缚。
这就是现在所谓的爱情。
唐朝时期玄奘大师取经归国。大师发现有一位修行者投胎到了尉迟家族。那个人正是尉迟恭的侄子。
于是玄奘大师想让他出家
就请唐太宗命令他出家。不管提什么要求都要答应。
结果尉迟恭的侄子说，让我出家可以，得给我一车酒一车肉一车美女。
唐太宗答应了。
就派了很多人很体面地把这个人送到玄奘大师的庙里，浩浩荡荡的队伍，跟着一车酒一车肉一车美女。
结果刚到山门附近。听到钟声。这个人一下子就像从大梦中醒过来一样。前世的记忆恢复了。想起来自己是投胎到这个世界上来弘法的。
所以马上就把酒肉美女全都舍弃了。开开心心地出家了。
这就是著名的窥基大师。也被称为三车法师。
这个事说明了什么呢？
就是说我们自以为非常迷恋的一些事物，等到一下子清醒过来的时候，马上就不想要了，马上就很讨厌。
所以就算两个人互相爱的很深。只要先空出时间来好好拜忏，好好念佛。过一阵子就清醒了，就不爱了。以前那种爱的死去活来的感觉就消失了。
《楞严经》上讲，摩登伽女和阿难曾经做过500世的恩爱夫妻。那是爱的好厉害呀！
可是文殊菩萨念了楞严咒之后，佛做了些开示，摩登伽女就证到了阿那含果位，就不爱了。
六种人际关系的规范处理
爱情到底是什么呀？
其实就是一些业力的纠缠呀！
就像用胶水把两个人粘起来一样。
胶水融化之后所谓爱情也就消失了。
我们讲这个话不是空口说白话的。
这个是可以验证的。是可以体验的。
我们大家都可以磕大头拜88佛忏，都可以念南无药师琉璃光佛。会有体会的。
身心会越来越舒服，越来越轻松。逐渐会发现自己口口声声说的爱情是虚伪的，逐渐会为捆绑他人而感到羞愧。
所以光看经典是不够的。我们自己必须亲自去体会才行。
结婚之前要搞清楚自己结婚是为了什么。
已经结婚的，也要思考一下自己当初结婚的目的是什么。
现在很多人喜欢说为了爱情。
这么说可不行。
说起来好听，其实很不实在。
你说是为了爱情，那你的爱情是什么呢？
你是无条件的去爱这个人吗？
现在人常说高富帅白富美。这个就是条件呀！
择偶都是有条件的，对不对？
你爱这个人也是爱他身上的一些条件，对不对？
所以所谓的为了爱情，其实是为了满足自己的一些欲望。
那么两个人互相满足一下也就和谐了。
婚姻中的利益平衡，也就是现在常说的比较浪漫的那个爱情的天平。
说法不同，意思是一样的。
总之，人们在种种动机的支配之下选择了婚姻。
如果结婚的动机良好，不想占对方的便宜。那么这个婚姻还是可以稳定的，也是比较和谐幸福的。
然而，现在很多人的婚姻都出现了问题。尤其是那些爱得死去活来的，问题最严重。
恋爱期间甚至一分钟见不到对方都会很痛苦。
结了婚之后时时刻刻黏在一起。看够了。再也不想看了。
恋爱期间想要把对方死死地搂在怀里。
恋爱结婚，保持着高频率的性生活。
结果过了一段时间之后就彻底腻了。连碰都不想碰一下了。
恋爱期间好像愿意为对方付出一切呢。用一套房子换一个吻都觉得特别合算。
结了婚之后，经常吻，天天吻，时间长了反而嫌对方口臭了。
这种基于强烈贪欲的婚姻。就像一个人特别想吃鸡腿一样。只是一种强烈的私欲而已。天天吃顿顿吃也就吃够了。吃够了，吃腻了也就不想吃了。
腻歪了，没劲了，那日子还过不过呀？
爱情没了，那就开始算账了。
丈夫要怎么满足妻子，妻子要怎么满足丈夫，把这个账算清楚，日子就可以过得长久。
所以这部经对于解决婚姻问题大有帮助。
六种人际关系的规范处理
做夫妻的，按照这部经上讲的内容去做，相互之间都会得到比较好的满足，这样关系就比较和谐。
不要总说什么你爱我就要为我付出一切之类的。不要这样吃人不吐骨头。
现代人我觉得与80年代的人相比要坏很多。
很多人对待婚姻的态度都不够严肃。没有一个长久经营的心，这怎么可以呢？
夫妻之间要互敬互爱，相互扶持，夫唱妇随。这样自然会有很多快乐的。
有些人就是太自私太任性。太喜欢占便宜。结果就是毁掉了自己的婚姻。
看清楚自己的位置。 看清楚自己应该为对方做的事情，这样互相满足，利益平衡，关系就和谐了，和谐就能长久。
要是只想着自己的利益，只想让对方来满足自己。那么对方一定会失衡的。人家吃亏了。时间长了肯定不干。所以就要出矛盾。
所以和谐的婚姻需要双方的共同付出。
当然我们这里讲的是心界的婚姻。因为绝大多数人的婚姻都是心界的婚姻。
就是搞往来找平衡，计算人情账的，都是心界的人。
如果你真的信因果懂易经，那你是在意界。这样的人婚姻是天堂。
一个人婚姻幸福与否完全取决于自己智慧的高低。
智慧层次不同的人就有不同的婚姻。
后面想讲一些现实存在的问题。
比如说男人打老婆或者有些女人想要骑在男人头上。
这样的问题很多。
一切问题的根源都是没有智慧。
有智慧就没有问题了。什么问题都能解决了。
想要得到智慧，这个捷径就是好好磕大头拜88佛忏，一切时一切处念拿摩地藏菩萨，多参与集体放生不愿意花钱可以出力，愿意花点儿钱那就去供药师七佛灯。
六种人际关系的规范处理
